Е. Вардиман - Женщина в древнем мире

выраженный
матриархат часто встречался у племен, которые обра¬
батывали землю палкой-копалкой или мотыгой, а забота
об урожае и о злаках все еще оставалась в руках жен­
щин, например, у ирокезов в Северной Америке, у за­
нятых примитивным земледелием племен в Меланезии,
в Африке, а также в настоящее время на острове Су­
матра, где, несмотря на мусульманство, 20 миллионов
людей продолжали жить по законам материнского пра­
ва и где женщины выбирали себе мужей. Вопреки вся­
ким правилам матриархат встречался также у племен
австралийских охотников и собирателей кореньев, у не­
которых пастухов-кочевников в Африке. Следы поли­
андрии (многомужества) можно и сегодня найти в Ти­
бете и в некоторых районах Индии, где одна женщина
вступает в брак с несколькими братьями.
Л. Г. Морган, изучавший индейские племенные сою­
зы, различал кланы — союзы матрилинейные, ведущие
свое начало от одних и тех же почитаемых предков, а
«генс» — так он называл патрилинейные роды,— кото­
рые возводят свое происхождение к какому-либо пред­
ку-герою.
Недостаточно признанный и оцененный современни­
ками базельский ученый Иоганн Якоб Бахофен в своем
труде «Матриархат», появившемся в 1859 году, смело
утверждал, что им «найден ключ, открывающий многие
тайны». Раскрытие этих тайн вызвало бурю возмуще­
ния как у ницшеанцев, так и у богословов; противники
И. Я. Бахофена утверждали, что такого явного господ­
ства женщин никогда не существовало, разве что в ми­
фе о воинственных амазонках. Они называли И. Я. Бахофена «мерзким проповедником материнского права...
11

который, прибегая к легендам... в религиозном отноше¬
нии ориентируется на неполноценный Восток».
Греческие историки и писатели отмечали гинекократию, матриархат в его «чистейшей форме», у племен
нубийцев, ликийцев, мандеев, насамонов и массагетов,
у которых женщины держали в подчинении мужчин и
осуществляли власть; греки с высокомерным негодова­
нием называли это ужасным «варварством». И Геродот
и Страбон умалчивали о том, что полиандрия была из­
вестна в древности и греческим племенам. Еще и в на­
ши дни в греческом горном местечке Моноклиссия
празднуется по древнему обычаю времен матриархата
«день амазонок». В этот день женщины отдыхают или
развлекаются в кафе, а мужчины тем временем должны
выполнять все женские обязанности — от приготовле­
ния еды до пеленания детей.
На упрек противников, почему он в своих рассуж­
дениях опирается больше на мифологию, чем на исто­
рию, И. Я. Бахофен отвечал: «Лишь она может пока­
зать нам древние времена, ведь, хотя в мифах все пе­
реиначено и завуалировано, они сами порождены той
же эпохой. Мифология есть изначальная, более великая
и более важная действительность». «Ибо,— как выра­
жается И. Я. Бахофен, — что не может произойти, то
может, во всяком случае, быть подумано. Таким обра­
зом, нам открывается не просто внешняя правда, но
правда внутренняя». Мифы отвечают не на вопрос «по­
чему», а на вопрос «откуда», на вопрос о происхожде­
нии, о первоистоках, об изначальном состоянии. Боль­
шинство историков считают доказанным, что миф —
будь то саги или поэмы, легенды или сказки о древ­
них богах, народах, героях и духах — берет свое начало
в религиозной сфере и так же древен, как само челове­
чество. Однако по мере общественного развития он по­
лучал новое толкование и форму.
В свое время рационализм объявил миф заблужде­
нием, лишенным реального смысла, суеверием, плодом
неразвитого, склонного к. излишне наглядным образам
мышления. Но если как следует вникнуть, мы должны
будем признать, что миф и сейчас отнюдь не чужд на­
шему повседневному мышлению, он вполне может вы­
держать научную проверку. Если считать его только
заблуждением, то не заблуждения ли тогда все наши
научные знания, которые ведь то и дело оказываются
неизбежно превзойдены новыми истинами? Миф, в
12

древности помогавший людям осмысливать мир и свое
существование в нем, тоже претерпел немало перемен
на протяжении долгих исторических эпох. Он дошел до
нас в преображенном виде, и теперь его многообразные
отголоски помогают нам заглянуть в тайны минувших
времен. В них — реальные свидетельства о мире, для
разгадки которых нам надо еще приложить много уси­
лий. Они полны очарования, поэзии, полны --">