Жорж Дюби - Средние века (987-1460) от Гуго Капета до Жанны д_Арк

высказывал
убеждение, что все взаимоотношения внутри общества столь же
непосредственно и закономерно зависят от подобной системы
представлений, как и от экономических факторов. Воображаемое
переплетается с действительным и участвует в функционировании
социального строя — такова ведущая идея Дюби. Идеи, представ­
ления, иллюзии общества о-самом себе не только отражают соци­
альный мир, но и пересоздают его.
Человек редкого литературного дарования, Жорж Дюби все­
гда умел и желал писать не только для своих коллег и учеников,
но и для широкой читательской аудитории. Его захватывающие
книги, смелость и богатство содержания которых поражают чи­
тателя, стали одним из символов Франции.

к ЧИТАТЕЛЮ

Издание, которое задумали Эммануэль Ле Руа Ладюри, Фран­
суа Фюре, Морис Агюлон и автор этих строк, предполагало со­
средоточение нашего внимания на мире политическом. Уже напи­
саны хорошие книги, где на нескольких сотнях страниц в сжатой
форме излагаются события, которые произошли в землях, состав­
ляющих ныне Францию, в течение Средневековья, длительного
периода истории, продолжавшегося более тысячи лет. Не видя
нужды в том, чтобы добавить к этим книгам еще одну, им подоб­
ную, я решил построить свой труд на основе свободного выбора
предпочтений, о которых должен дать отчет читателям.
Свою задачу я видел в том, чтобы описать начало истории
Франции. Когда же возникла эта страна? В поисках ее корней
Фернану Броделю пришлось опускаться в глубины предыстории.
Я же решил ограничиться сравнительно тонким пластом про­
шлого, который изучаю не один год. Поэтому я начинаю с конца
X века; мне недостаточно знакомо то, что предшествовало этому
периоду. И останавливаюсь на середине XIII века; то, что проис­
ходило позднее, я самостоятельно не изучал. Подробно излагать
историю эпохи, которую столь тщательно исследовали Бернар
Гене, Франсис Рапп, Жак Ле Гофф, их ученики, означало бы менее
умело повторять то, что они уже сказали. Однако я вхожу в
команду. Если мне и позволено начать там, где я пожелаю, то
доверенная мне часть труда должна как-то смыкаться с тем, что
за ней следует. Поэтому предлагаемое читателю повествование
будет состоять из двух весьма неравных частей: первой — развер­
нутой, второй — значительно более сжатой, представляющей со­
бой простое соединение, нечто вроде легкой приставной лесенки;
дойдя до юности Людовика Святого, затем я лишь расставляю
вехи, останавливаясь только на тех изменениях в истории власти,
которые мне представляются самыми существенными.

Эта книга — отнюдь не краткий очерк истории Ф ранции и тем
более — истории ф ран цузской цивилизации. М оей задачей было
п о казать, как из ф еодальной раздроблен н ости постепенно возн и ­
кало государство. Р азум еется, политическая эволю ция п р о и схо­
дит внутри какого-то целого. Ее н евозм ож н о было бы от этого
целого отделить. П оэтом у я внимательно следил за тем , чтобы
читателю стали ясны все изменения, которы е определяю т поли­
тическую эволюцию и на которы е она, в свою очередь, влияет.
Н апример, я рассказы ваю об ускорении денеж ного обращ ения, о
строительстве собор ов, о расцвете куртуазн ости , но всегда в связи
с тем, что является объектом м оего исследования, — медленным
преобразован и ем властны х отношений.
Н аконец, я долж ен предупредить о двух избранных мною под­
ходах. П реж де всего, я б ез колебаний останавливался подробно на
некоторы х отдельных собы тиях. То отношение, ко торое они вы­
зывали к себе в определенную эпоху, бр осает внезапный свет на
историческую обстановку и на самые глубинные структуры ; через
событие мы осязаем саму жизнь. С другой стороны , я постоянно
пытался как мож но больше опираться на исторические свидетель­
ства. Вообщ е, я стремился с возм ож н о большей полнотой в о с с о з­
дать представление о своей роли в мире, присущее людям тех
далеких времен. Мне хотелось взглянуть на это т мир их глазами.
Как уж е было ск азан о , я как бы подхваты ваю р асск а з об
истории, к о тор ая не стоит йа месте, но мне приходится и сследо­
вать период, когда движение уск ор яется. Н акануне ты сячного
года на тех обширных пространствах земли, которы е я р а ссм ат­
риваю, люди попадаю тся еще редко, орудия их труда убоги, сами
они остаю тся удивительно неразвитыми; до победы христиан --">