Квентин Скиннер - Свобода до либерализма

и угнетаемых лиц. 3 Но идеологический триумф либерализма существенно дискредитировал неоримскую теорию,4 тогда как соперничающая с ней
теория свободы, воплощенная в классическом либерализме,
постепенно заняла ведущие позиции в англоязычной политической философии и больше их не сдавала. Цель предлагаемого сочинения — поставить эту либеральную гегемонию
под сомнение и попытаться вернуться в тот интеллектуальный мир, который мы потеряли. Я пытаюсь поместить
неоримскую теорию в интеллектуальный и политический
контекст, в котором она когда-то была сформулирована, изучить структуру и предпосылки этой теории и тем самым
помочь нам подумать, если, конечно, мы захотим, о возможных претензиях этой теории на наши интеллектуальные предпочтения.
Несмотря на небольшой размер работы, в ходе ее написания я оказался обязан очень многим людям. Я немало почерпнул из бесед с учеными, работающими над близкими темами. Я сердечно благодарю Дэвида Армитеджа, Джеффри
Болдуина, Эннабел Бретт, Алана Кромарти, Мартина Джелзайниса, Маркку Пелтонена, Дэвида Рансимана, Джонатана
Скотта, Жана-Фабьяна Спитца и Блера Уордена. Я выражаю
особую признательность Дэвиду Джонстону за многочисленные дискуссии о римском праве, а Джону Пококу и Джеймсу

г

См. Mill 1989, особенно pp. 123,131—133,149, о зависимом статусе
женщин и происходящем из него рабстве. Ср. Милль 1992.
'Словарь римской правовой и моральной философии занимает удивительно большое место в марксовом анализе капитализма, особенно в его обсуждении рабства, обусловленного заработной платой,
отчуждения и диктатуры.
4
0 переходе от вигизма к либерализму см. Рососк 1985, особенно
pp. 253—310, и Burrow 1988.

Талли — за исключительно полезную переписку. Я сознаю
особый долг по отношению к Филипу Петтиту и его работам о свободе, которые оказали на меня глубочайшее воздействие.5 Я вернулся к работе над этой тематикой во многом
благодаря совместному семинару на тему свободы и ее истории, который я организовал вместе с ним в 1994 году в Исследовательском институте социальных наук в Австралийском национальном университете. Кале всегда, я безмерно
обязан Сюзан Джеймс, которая не только читала все варианты этого текста, но и обсуждала их со мной бессчетное количество раз.
Последние два года я был председателем группы Европейского научного фонда, называвшейся: Республиканизм:
общее европейское наследие. Я много почерпнул из докладов,
которые были сделаны на наших встречах, и уверен, что проходившие там обсуждения наложили свой отпечаток на мою
аргументацию в настоящем очерке. Особая моя благодарность — Мартину ван Гелдерену за работу секретарем нашей
группы и за многочисленные беседы на темы, представляющие для нас общий интерес.
У меня появилась превосходная возможность проверить
некоторые из моих доводов на двух уважаемых аудиториях.
Меня пригласили прочесть Мемориальные Элиотовские лекции в Кентском университете в декабре 1995 года, и я был
очень доволен семинаром, сопровождавшим мои доклады.
Я имел также честь весной 1997 года прочесть курс лекций в
Коллеж де Франс, где я представил переработанный вариант
своих Элиотовских лекций под названием Четыре традиции
свободы. С особым удовольствием я приношу свою благодарность Пьеру Бурдье — очень гостеприимному и заботливому
хозяину.

s

См. Pettit 1993а, 1993b и 1997.

К. Скиннер Свобода до либерализма

Предисловие

[RES-PVBLlCA]
10

[res-pvbllca]
11

женщин у Джона Стюарта Милля 2 и в других заявлениях,
сделанных во имя зависимых и угнетаемых лиц. 3 Но идеологический триумф либерализма существенно дискредитировал неоримскую теорию,4 тогда как соперничающая с ней
теория свободы, воплощенная в классическом либерализме,
постепенно заняла ведущие позиции в англоязычной политической философии и больше их не сдавала. Цель предлагаемого сочинения — поставить эту либеральную гегемонию
под сомнение и попытаться вернуться в тот интеллектуальный мир, который мы потеряли. Я пытаюсь поместить
неоримскую теорию в интеллектуальный и политический
контекст, в котором она когда-то была сформулирована, изучить структуру и предпосылки этой теории и тем самым
помочь нам подумать, если, конечно, мы захотим, о возможных претензиях этой теории на наши интеллектуальные предпочтения.
Несмотря на небольшой размер работы, в ходе ее написания я оказался обязан очень --">