Чарльз Квеннелл , Марджори Квеннелл - Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов

ЕВРАЗИ Я

M arjorie
and

С , Н * В . Quennell

Eu eryday

life

in

anglo-$axont
u ik m g t

and norm an tim es

A H isto ry
of

Eueryday

Th in gs

in

En g la n d :

10(1(1- 14^ ^

B.

T Batsford Ltd.
London

M apgikopu
u Чарльз Генрих Борн
КВеннеллы

Повседневная
r i { U 3H b

В Англии
во Врешена
англосаксов»
викингов
U норшаннов
s f m
ЕВРАЗИ Я
С анкт-П етербург

2002

Б Б К 63.3(0)4
У Д К 94
К32

За помощь в осуществлении издания данной книги
издательство «Евразия» благодарит
Кипрушкина Вадима Альбертовича

Научный редактор

к. и. н. Муравьева М. Г

Квеннеллы, Марджори и Чарльз Генрих Борн.
К32

Повседневная жизнь в Англии во времена англосак­
сов, викингов и норманнов. Пер. с англ. Ковалева Т. В . —
СПб.: Евразия, 2002.— 384 с.
IS B N 5-8071-0049-2
В настоящем издании мы объединили две работы английских уче­
ных, супругов Марджори и Чарльза Квеннеллов: «Повседневная жизнь
в Англии во времена англосаксов, викингов, норманнов» и «История
повседневности в Англии; 1066-1499 гг.», посвященные одной тема­
тике и выдерживающие хронологическую последовательность. Повсед­
невная жизнь, быт и нравы, домащняя утварь и одежда, архитектура и
ремесла, хозяйственная жизнь и военное дело — перед читателем
предстает детальная и подвижная картина жизни в средневековой
Англии. Картина становления общества и государства, картина станов­
ления англосаксонской цивилизации, включает в себя элементы куль­
туры викингов и франков, кельтов и бриттов, норманнов и саксов.
Богатый иллюстрированный материал делает авторское описание
более наглядным и позволяет адресовать настоящую книгу широкому
кругу читателей.
Б Б К 6 3 .3 (0 )4
У Д К 94

IS B N 5-8071-0049-2

©
©
©
©

Ковалева Т В., пер, с англ. 2002
Муравьева М. Г вступительная статья, 2002
Лосев П. П. оформление, 2002
Издательство «Евразия», 2002

Mapgikopu u Чарльз Квеннеллы:
у истоков истории повседневности
«Подумайте обо всем, что заключается в этом одном большом
слове — Прошлое!
Какое патетическое, священное, во всех смыслах поэтическое
значение заключается в нем, значение, проявляющееся яснее, чем
дальше мы отступаем в глубь времен, чем больше мы проникаем
в это Прошлое. История в конце концов и есть истинная поэзия.
А реальность, если ее правильно толковать, важнее вымысла».
А. Карлейль

История повседневности сегодня является очень популярным направле­
нием исторического и вообще гуманитарного знания. Интерес к повседнев­
ности как к предмету научного изучения появился как устойчивая и значи­
мая тенденция во второй половине X X века. Кроме истории повседневности
как направления историографии в рамках социологии сформировалась «со­
циология повседневности», в кругу семиотических дисциплин начинает скла­
дываться семиотика повседневности, в эстетике — эстетика повседневности.
В последние годы появилось достаточно большое количество монографий и
статей, посвященных повседневности, причем как зарубежных, так и отечест­
венных авторов. Быт и повседневность долгое время в советской науке
считались предметом этнографического исследования и часто именовались
термином «бытописание», самого по себе отказывавшего работам такого
характера в научности и серьезности с точки зрения приоритетного знания.
Сегодня, в рамках возрождения интереса к данным темам, возвращаются
имена тех, кто стоял у истоков создания этого направления во второй полови­
не X IX — начале X X вв. В России это были: Е. А. Терещенко, Н. И Костомаров,
(g te . * Ь р 9* о р и

U Чарйы

К В г н н гй й ы ; у

истоноВ истории поВседнгВности

с

и. E. Забелин, С. В. Ешевский и многие другие, в Европе — Э. Э. Виолле-леДюк, Э, Ф укс, П, Гиро, А. Бокуэ, Г Хартман, М . и Ч. Квеннеллы. Без этих
имен сложно адекватно представить развитие концепций повседневности в
школе «Анналов», британской «новой научной истории», европейской «исто­
рии снизу» и германской Alltasgeschichte. «Бытописание» X IX — первой
половины X X вв. обеспечило не только богатый фактологический материал
для интерпретации Позднейшими направлениями, но и дало мощный импульс
к ревизии исторической эпистемологии. Пройдя через «Анналы», «новую со­
циальную историю» 60-х, историческую антропологию (практически заменив­
шую этнографию) 70-х, ревизионизм 80-х, повседневность к началу X X I века
остается интересной не только --">