Анатолий Викторович Осницкий - Том 2. Состояние института семьи и брака в эпоху Средневековья и Возрождения

19- 1
11�
Анатолий Осницкий

ИСТОРИЯ
СЕМЬИ И БРАКА
Опыт исследования состояния

ИСТОРИЯ
СЕМЬИ И БРАКА
Том 2

института семьи в историческом

Состояние института семьи и брака

и современном аспектах

в эпоху Средневековья и Возрождения

С;�нкr-Пеrербурr
РЕНОМЕ
2020

yДl(li'J
ББКSIЯ
О·О

ратор
Художн11к·иллюст

Посвящается л111.Лым сJал1ам,

ЕАtнаКрuwнко

л1ечтающил1 о личной шзависимости,
самостоятельности и автономности

0.75

Ос:ннцкмii, А. В.
ния состояния
ИrториJ семьи и брака. Опыт исследова
м аспектах /
инrтитут.t семьи в историческом и современно
Осницкин -Т. 2: Состояние инсrитуrа семьи и брака

Акато11ин
в эпоху Средневековья и Возрождения. - СПб. : •Реноме•,
2020.-44Sc. ·ил.
ISBN978·5-0012S·268-9(т. Z)

ISBN978-5·6041Ш·0-5

КНнп. k.l.Jt.IHJlдl nс11ХОJ1оrическнх н.tух А. В. Осниц.коrо nосв.1щен.t
.tн�мзусостоsнм.t мrАU1н11ностнwх отношений и развитию института
ctмws м бpu.i. вСрtАНие ttкa и в эпоху �н�санса. В неИ рассм.tт ри·
IUJТCI npofuieм.w АНИ1м.нкн

формироыни.t супружеских отношении,

1ОСnнтUtu1етеК,форм.w Аобр1чнwх н анебр1чных сая�и.
Ищнне lАрtеоыно ncиxonor.iм, исrориuм. этноrраф.tм, а также
wмроr.омуr.руrучит.tте,,еи

УДКШ
ББК88.S2

О�ннчение по
аозрасту lB+

ISBNnн.6041
351.0.5
ISIN 97J.SOOtzs.щ.9

(т. 2)

С1 А . В. Осницкнй, 2020
С1 Е. А . Крикленко, иппюсrрщии, 2020

еориrинц-м.tк". ООО •Ре номе•, 2020

лнатолш� осницкоrо темы исторического
ПоднJ1тЫе в �ни�е 6 ачных отношений в Средние века и в
эвнтия сем еиных 11 0 Ража.ют своей актуальностью. История
И п �
оху возрожцеН JI
ью, как и прежде, пытаются загнать
од�: емц��
повторяетс.1, и сеrтве
ых ркул яров и догматов це�ковно rо
арс
у
8 рамки r ое д
е п едnринятое автором, с яснои опреде­
апИJ1НИJI· Исследов:� � :тatote попытки внешнего реrулирова­
т
оказыв
ь
с
енно
��телъских отношений до добра не доводят.
п
т юп
н t супружес�111:::::й криз��с института семьи и брака 11меет
н
Современн
ыи
свою давнюю исто����� широкий спектр добрачных и брачных
ре с
е
п д : лю ей 8 те далекие времена. Рассмотрены раз­
В кн 11 rнош
е всту_п ление
взичаимоо
т
е ас ек�:·��ме:ных отношений, включающи
ны б пов ои_ уклад жизни традиции воспитания детеи, реак­
лв брак
, ыт ы и ф ормы раз�одов. Автор, используя обширный
ии на кризис
�ноrрафичесю!il материал, правдиво, без цензурных прикрас
показывает об ычаи и нравы людей в различных этнокультурах.
Прочитав этот труд, я ясно осознал всю мифологи�ность своих
режних представлений о жизни и отношениях людеи в прошлые
премена.
в
Алексей Росляков, психолог

�

В книге широко раскрываются особенности семейных взаи·
моотношений в разных культурах эпохи Средневековья и вре­
мени Ренессанса. Особое внимание уделяется динамике влияния
церковнwх традиций и социально-политических обстоятельств
на семейнwе ценности и структуру отношений. Книга позво·
JIКJta мне лучше разобраться в мотивации некоторых поступков
н убеждений nюдей, дi
и своих тоже.
Хочу в ыразить свою блцодарность Анатолию Викторовичу и за
его кнн rу, и Зil. помощь,
ок f

• СемеИные отноw
еннJ1 эпохи

Средневековья• З.1111
;цн()н Е.ром

если он будет в состоянии
, собрав довольно се:реб
р.�, внест 3il.
себя п11ату господину; а муж,
хотя бы имел жену несно
снеи
из всех, обязан переносить
рабство и никак не
может н
освобождения от него и выход
.а из этого подчинения
.1. При этом
богос лов никак не отрицает
ценности брак.�: •Бр.�к
есть добро
потом у что сохраняет мужа
в целомудрии и не: доnуск
.�е:т погиб�
нуть уклоняющемуся в прелю
бодеяние. Посему не охужла
и бpn.i·.
он прино сит большую поnьзу,
не дозво11яя членам Христо
вым
сделаться членами блудницы,
не попуск.а.я святому храму
быть
оскверненным и нечистым.
Он есть добро, потому что укрепля
ет
и исправляет готового пасть.... Брак
дан ДJIЯ деторождения. а еще
более для погашения естественного пламени"
•.
Таким образом, семейные отношен
ия с точки зрения хри­
стианства были призваны регулировать
внутренние JtУШевные
состояния людей и их доброе и праведное поведение.
Несмотря
на то, что брак высоко ценился церковью, осуждение
р.�зводов

и
=

в реальной жизни не было очень строгим и грех этот относи.1с.а
к числу простите11ьных. Правда, распростраЮ1Лась подобн.�.я --">