Радикальная близость. Руководство по созданию подлинно близких отношенийЗои Корс. Радикальная близость: руководство по созданию подлинно близких отношений
От автора
Я тебя вижу. Я тебя понимаю. Я тебя люблю
Часть первая. Доводы в пользу близости
Глава 1. Больше чем секс
Глава 2. Докопаться до сути
Глава 3. Матрица радикальной близости
Часть вторая. Эмоциональная близость
Глава 4. Как вы себя ощущаете?
Глава 5. Слизывать мед с острия бритвы
Глава 6. Эмоциональная независимость
Часть третья. Физическая близость
Глава 7. Овладейте своим инструментом
Глава 8. Двойная спираль «разум – тело»
Глава 9. Суверенитет – ваше право по рождению
Часть четвертая. Энергетическая близость
Глава 10. Пространство между
Глава 11. Миф о привязанности
Глава 12. Глубокое и неизменное присутствие
Часть пятая. Создаем синергию
Глава 13. Объединение всех частей
Глава 14. Поддержание радикальной близости
Инструментарий для работы с психологической травмой, направленный на самоуспокоение и саморегуляцию
Благодарности
Примечания

Зои Корс
Радикальная близость: руководство по созданию подлинно близких отношений

Copyright © 2022 by Zoë Kors

© Богданов С.М., перевод на русский язык, 2023

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2023

* * *

Эту книгу я посвящаю своей семье,

которую очень люблю: моему отцу Рольфу,

моей матери Бобби и сестре Лори.

Спасибо вам за возможность строить

свою жизнь на таком прочном фундаменте.

С каждым годом наша связь становится

все крепче.

От автора

Мои родные позволили обнародовать их имена и рассказать их истории. Имена других людей, о которых я расскажу в этой книге, изменены. Сделано это для того, чтобы сохранить приватность информации, которой они со мной поделились.

В начале позволю себе сказать несколько слов о себе. Я – белая, цисгендерная^[1], в основном гетеросексуальная женщина. Моими предками были скандинавы и евреи из Восточной Европы. Я дипломированный коуч, сертифицированный Co-Active Training Institute^[2]. Много лет я занималась хатха-йогой^[3], бхакти-йогой^[4] и различными видами медитации. Кроме того, я обучалась тантре^[5] у покойной Псалм Айседоры и была инициирована по линии Шри Видья. С шестнадцати лет я самостоятельно изучаю дзен-буддизм^[6]. Сейчас я участвую в непрерывном буддийском тренинге, который посвящен облегчению страданий до, во время и после смерти. С этой целью я работаю волонтером в хосписе Caring House в Лос-Анджелесе.

Я написала эту книгу через призму своей личности, образования и жизненного опыта. И в своей работе я опиралась на духовные практики и дисциплины, которые прошла сама. Но и с уважением к чужому опыту и иной точке зрения предлагаю вам истории носителей культур, отличные от моей собственной.

Я тебя вижу. Я тебя понимаю. Я тебя люблю

Есть один неизменный момент, который происходит на всех моих семинарах. Я прошу их участников разбиться на пары и поделиться со своим визави тем, в чем им трудно признаться близким, что они держат в секрете от остального мира и, возможно, даже от самих себя.

Сначала в зале стоит гробовая тишина. Люди всматриваются друг в друга, как бы сканируя незнакомого человека: сказать – не сказать, довериться – не довериться…

Я стараюсь помочь им, призываю довериться и научиться слушать, поддерживать и наблюдать друг друга. Нервное возбуждение почти физически ощутимо. Но постепенно настороженность уступает место уязвимости, а потом в тишине зала начинают звучать первые слова откровений. После взаимных исповедей они добрых десять минут пристально смотрят друг другу в глаза, и, наконец, обращаясь к своему партнеру, говорят: «Я тебя вижу. Я тебя понимаю. Я тебя люблю».

Часто этот момент сопровождают слезы радости, облегчения, признания и признательности. Так мы вступаем в пространство, в котором мы можем, отбросив любой намек на притворство, быть абсолютно откровенны и просты.

Именно это и есть радикальная близость.

Часть того, что делает эти моменты такими сильными, заключается в том, что подобное редко случается в нашей повседневной жизни. Вспомните, сколько раз вы отмахивались от напряженного разговора со своим партнером, потому что не хотели провоцировать один и тот же многолетний спор? А как насчет

--">