Коллектив авторов - Л.Н. Толстой и русская литературно-общественная мысль

Л. Н. Толстой.
Фотография В. Г. Черткова. 1908 г.

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
(ПУШКИНСКИЙ ДОМ)

л.н.толстой
и
РУССКАЯ
ЛИТЕРАТУРНО­
ОБЩЕСТВЕННАЯ
МЫСЛЬ

в
ЛЕНИНГРАД
«НАУКА»
ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
1979

Под редакцией

Г. Я- ГАЛАГАН и Н. И. ПРУЦКОВА

Т _ Т0202-537_ 472.79.4603010101.
042(02)-79

© Издательство «Наука», 1979 г.

От редакции

В сборнике «Л. Н. Толстой и русская литературно-обществен­
ная мысль», подготовленном Институтом русской литературы
(Пушкинский Дом) АН СССР к 150-летию со дня рождения писа­
теля, опубликованы статьи, в совокупности своей отражающие
существенные аспекты художественного, публицистического и
эпистолярно-документального наследия Толстого, а также связи
писателя с русской литературно-общественной мыслью и шире —
русской культурой.
Задача сборника — осветить наименее изученные стороны,
творческой эволюции Толстого и показать значение его наследия
для нашей современности. В статье Н. И. Пруцкова рассматри­
вается соотношение нравственно-философского учения писателя
и социально-исторических процессов пореформенной России,
обусловивших этический пафос толстовства. В ряде публикуемых
работ исследуется вклад Толстого-художника в литературу, взаи­
мозависимость творческой индивидуальности писателя и литера­
турно-эстетического процесса. В статьях Э. Е. Зайденшнур,
А. М. Панченко, Р. М. Лазарчук показывается органическая
связь творческих исканий Толстого с памятниками народного
творчества, древнерусской литературой, эстетикой XVIII столетия.
Проблеме взаимосвязи художественных, социальных и фило­
софских исканий писателя с современной ему общественно-эстети­
ческой мыслью (Гоголь, Некрасов, Чернышевский, Ап. Гри­
горьев, Салтыков-Щедрин) посвящены работы Н. Н. Мостовской,
Л. Н. Морозенко, А. М. Штейнгольд, Л. И. Емельянова, Н. М. Пи­
румовой, Г. Я-’Галаган, Г. В. Иванова.
В статье Л. М. Лотман рассматривается поэтика толстовской
драматургии.

3

В сборнике публикуется также эссе писателя В. Ф. Тендрякова,
посвященное вопросу актуальности звучания нравственно-дидак­
тических идей Толстого в связи с проблемами нравственности
в современном мире.
Все ссылки на произведения Толстого даются по изданию:
Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений, т. 1—90. Юбилей­
ное издание. М. — Л., ГИЗ — Гослитиздат, 1928—1959 (при цита­
тах указываются арабскими цифрами сначала том, затем стра­
ница)
В редакционно-технической подготовке сборника принимала
участие Г. В. Степанова.

4

Н. И. Пруцков
Л. Н. ТОЛСТОЙ, ИСТОРИЯ,
СОВРЕМЕННОСТЬ

1
Известно, что Толстой отстранился от революционно-политической борьбы, не понял революцию 1905—1907 гг., противопоста­
вил ей совершенно иную «философию жизнестроительства»,
а поэтому он и не мог правильно отразить революционные события
начала XX в. И все же в толкованиях В. И. Ленина наследие вели­
кого художника, взятое как целое, явилось зеркалом русской
революции — некоторых из ее существенных сторон. Поэтому
возникает вопрос: не отражали ли заблуждения и предрассудки
Толстого, его противореволюционная «философия жизни» опреде­
ленные стороны реального положения вещей? Так это и было, если
принять во внимание особенности первой революции и крайне
сложную, противоречивую эпоху ее подготовки. Следовательно,
не только разум, но и утопическая толстовская программа жизни
должна быть истолкована в контексте этой эпохи.
Произведения Толстого невозможно связать с идейными кон­
цепциями и практикой того или другого периода или направления
в истории освободительного движения второй половины XIX в.
В. И. Ленин под таким углом зрения и не рассматривает его
наследие — для этого не было фактических оснований, хотя
объективно воззрения писателя, выражая чаяния широких масс
крестьянства, естественно, смыкались определенными своими
сторонами с теми или другими программными установками револю­
ционеров-интеллигентов своего времени. П. Кропоткин, например,
не без основания ощущал связь духовных исканий Толстого и его
некоторых героев с движением передовой интеллигенции 1870-х
годов в народ.
Толстой не принял первую русскую революцию, с характерным
для «толстовщины» горьким сожалением говорил (в предисловии
к альбому картин художника Н. Орлова «Русские мужики», --">