Библиотека knigago >> Документальная литература >> Документальная литература >> Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию


Владимир Гаков Литературоведение Книга "Ультиматум" является глубоким и всесторонним исследованием темы ядерной войны в литературе и ее влияния на общественное восприятие. Автор Владимир Гаков исследует обширный спектр произведений, от постапокалиптической научной фантастики до документальных репортажей, чтобы выявить, как ядерная война была представлена ​​и изучена в искусстве и культуре. Гаков анализирует произведения таких авторов, как Рей Брэдбери, Курт Воннегут и Йозеф...

Лев Виленский - Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию

Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию
Книга - Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию.  Лев Виленский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию
Лев Виленский

Жанр:

История: прочее, Справочники, Документальная литература

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию"

Книга Льва Виленского рассказывает об археологических находках, проливающих свет на историю Израиля и Иудеи. Автор, не являясь профессиональным археологом, излагает свой взгляд на некоторые спорные вопросы истории. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей.

Текст печатается в авторской редакции.

Читаем онлайн "Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию" (ознакомительный отрывок). [Страница - 4]

Истинное отношение коренных египтян к любому не-египтянину прекрасно известно нам из Библии, где оно описано одной краткой фразой:

32. И подали ему особо и им особо, и египтяне, которые ели с ним, особо, ибо не могут египтяне есть вместе с иврим хлеб, ибо претит это египтянам.

Берешит (Бытие) 43, 32

Любой неегиптянин — заведомо человек второго сорта. Древность не знала нынешней политкорректности, тогда не существовало терминов «права человека» и «корректирующая дискриминация». Пришельцам из земли Ханаан, из Ливии, из Нубии удача улыбалась крайне редко. Чаще всего они работали на рудниках, строительных площадках и выполняли черную работу — на правах рабов. Зато их хорошо кормили, а за хлеб стоило работать.


Книгаго: Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию. Иллюстрация № 4 Четыре расы в представлении древних египтян (справа-налево) — меднокожий египтянин, светлокожий семит-аморей, чернокожий африканец и светлый ливиец — с запада Северной Африки.


Перенесемся с тобой, читатель, в южную часть Синайского полуострова, где находился городок в местности, которую через тысячи лет арабы назовут Серабит Эль-Хадем, находился небольшой египетский городок. Рядом с этим сухим и жарким городом расположены копи, где добывали дорогой камень бирюзу — для украшений египетских модниц, врезаясь мотыгами и кайлами в тоскующую по дождю почву, среди желтых пустынных гор, кишащих скорпионами и змеями. И надсмотрщики, и солдаты, и вся местная администрация — люди из страны Ретену (так египтяне называли Ханаан). Они быстро учили египетский язык, их склонный к мистике разум имел особую гибкость, остроту и глубину мышления, способность найти главное в ворохе второстепенного и упрощать сущность вещей. Они создали на основе иероглифов Египта свое письмо. В нем всего 30 букв. Перед нами предок алфавитов, так называемый протоалфавит — синайское письмо. Им пишут «горемычные» ханаанеи, уроженцы страны Ретену. Пишут они этими знаками на своем собственном — западносемитском, аморейско-сутийском языке. Позже этот язык (ханаанейский, «кнаанит» как называет его Библия) распадется на несколько схожих наречий — арамейское, еврейское, моавское, аммонитское, идумейское, финикийское. Это будут языки — братья. Но их носители никогда не сблизятся. Одни из них — евреи — станут тем народом, которому суждено нести тяжелейшее ярмо в истории, выжить и сохранить свой западносемитский язык. В этом им поможет своя, не похожая на другие, религия, свой собственный уклад жизни и относительно закрытое для других общество. Именно этот народ использовал новое изобретение, алфавитное письмо, для записи своих законов. И именно этот народ возвел, в конечном итоге, грамотность в ранг обязательного для всех знания. Мы расскажем об этом позже, когда будем разбирать — надпись за надписью — найденные на Земле Израиля древние внебиблейские тексты.


Книгаго: Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию. Иллюстрация № 5 Образец синайского письма


С 1550 года до н.э, то есть 3570 лет тому назад Древнеегипетское государство вступило в следующий период развития, называемый Новым Царством. Он длился до середины XI века до н. э. В это время египетское влияние начало быстро распространяться в Ханаане. Именно к середине этого периода относятся первые надписи на территории земли Ретену 2надписи алфавитом, схожим с синайскими надписями. Кто был автором этих коротких и достоверно не расшифрованных строк — сложно судить. Данных надписей найдено крайне мало. Они настолько коротки, что некоторые историки не причисляют их к настоящим надписям, а считают неким своеобразным видом орнамента. Все они относятся к памятникам так называемого протоханаанского алфавита. Малое количество памятников и их скудное содержание не дает ученым прочных оснований для того, чтобы уверенно связать между собой протосинайское и протоханаанское письмо. Тем не менее, предположение об их близком родстве имеет аргументы в свою пользу, базирующиеся --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.