Библиотека knigago >> Документальная литература >> Записки путешественника >> Книга путешествий. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.)

Эвлия Челеби - Книга путешествий. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.)

Книга путешествий. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.)
Книга - Книга путешествий. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.).  Эвлия Челеби  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Книга путешествий. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.)
Эвлия Челеби

Жанр:

Записки путешественника

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Книга путешествий. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.)"

Сочинение турецкого путешественника XVII в. Эвлии Челеби — «Сейахатнаме», или «Книга путешествий», — до сих пор мало использовалось в историческом крымоведении. На это есть по крайней мере две причины. Во-первых, был затруднен доступ к этому источнику — научная публикация текста сочинения на языке оригинала, позволяющая работать с ним большему числу европейских ученых и переводчиков, была закончена в Турции лишь в 1938 году. Во-вторых, источники с сюжетами, относящимися к позднему крымскому средневековью, вообще крайне ограниченно разрабатывались в послевоенном советском востоковедении в силу известных политических обстоятельств.

Читаем онлайн "Книга путешествий. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.)". [Страница - 119]

class='book'> 454 Украинское выражение "дивка" (у Эвлии Челеби "дифка") означает «девица», «девушка»; "копна" — это предположительно укр. хлопец или польское chlopiec ("кония" на с. 105 это, несомненно, ошибка переписчика, написавшего это выражение вместо копна). "Мария" — это, очевидно, не общеупотребительное название невольниц в Крыму, а лишь имя многих из них.

(обратно)

455

Хан Адиль Герей был единственным крымским правителем, из побочной линии Гереев, имеющих родовое имя Чобан (турец. — «Пастух»).

(обратно)

456

Из пяти рукописей VII тома «Сейахатнаме» две говорят о «городе», а три об «урочище», называемом Аккая. Здесь идет речь об окрестностях горы Аккая (см. прим. 290 и 406) или же «Белой Скалы» (турец.), где сейчас находится поселок Белая Скала.

(обратно)

457

О названии тат у крымских татар см. прим. 345.

(обратно)

458

Все упоминающиеся здесь местности описаны во II части польского издания.

(обратно)

459

О Кайя-бее см. выше с. 21, 104-105, а также прим. 52.

(обратно)

460

Согласно турецким авторам, «святой хоругвью Пророка» с 1517 г. обладали турецкие султаны, а упоминаний о наделении крымских ханов хотя бы лоскутком этих магометанских реликвий нигде не встречается. О хоругвях крымских ханов пишет в своих заметках 1569 г. А.Тарановский. См. Kraszewski J. I. Podroze... — S. 54-55.

(обратно)

461

Отрывок 62 стиха IV суры Корана, называющейся «Жёны».

(обратно)

462

Эсфендияр — легендарный иранский правитель.

(обратно)

463

О владениях ширинов см. прим. 290.

(обратно)

464

О парнокопытных конях Эвлия Челеби рассказывает на с. 167.

(обратно)

465

Здесь идет речь о переправе через Сиваш в конце Арабатской отмели, описанной выше на с. 151.

(обратно)

466

О названиях этой переправы см. прим. 387.

(обратно)

467

О «Шеремете» см. выше с. 156 и прим. 405.

(обратно)

468

Юсуф Хаджджадж — арабский деятель, живший на рубеже VII и VIII вв. н.э., известный как энергичный (и безжалостный) наместник Ирака.

(обратно)

469

О Хулагу см. прим. 116. О Тохтамыше см. прим. 25. Ханы Кюнбай и Менкертюм истории неизвестны; первый из них это, возможно, хан Золотой Орды Тенибек (1341-1342), или Кибек (1414-1415), второй-возможно, хан Золотой Орды Монгке Темюр (1267-1280). Далее упоминаются крымские ханы Менгли Герей I (1467-1514 с перерывами) Фет Герей (1596), Мехмед Герей II Жирный (1577-1588), Бахадыр Герей I (1637-1641), Ислам Герей III (1644-1654) и Мехмед Герей IV (1641-1644, 1654-1666).

(обратно)

470

История свержения с трона Мехмед Герей IV уже известна по с. 153-154. Об ошибочности даты 1077 г. хиджры по отношению к этому событию см. прим. 411 и 433.

(обратно)

471

О Субхан Гази-ага см. прим. 87.

(обратно)

472

Ноуруз — небольшая татарская крепость у реки Кубань, вокруг которой располагалась область Ноуруз, о которой мы читаем на с. 14. См. «Сейахатнаме», Т. VII, стр. 731-732.

(обратно)

473

Здесь идет речь о рамазане 1077 г. хиджры (25 февраля — 26 марта 1667 г. н.э.). См. прим. 396.

(обратно)

474

О Хусейне Байкара см. прим. 395.

(обратно)

475

Айше — жена Сефер Гази-ага, вязиря ханов Ислам Герея III и Мехмед Герея IV во время второго правления последнего.

(обратно)

476

О Хатае и Хотане см. прим. 7 и 8.

(обратно)

477

Мавераннахр (араб. — «мавера-ун-негр» — «заречье») — Трансоксания — земли на правом берегу Аму-Дарьи, составившие впоследствии ядро Бухарского ханства. О Махане см. прим. 277.

(обратно)

478

Эвлия Челеби показывает здесь «некоторое невежество», считая, что Чингиз-хан (1155-1227) жил во времена Пророка (ум. 632 г.). Исключена также возможность кровного родства между Чингиз-ханом, Сулейманом (отнюдь не «шахом»!) и Эртогрулом — не потомками, а дедом и отцом Османа. Сулейман покинул Трансоксанию именно из страха перед этим «двоюродным братом» Чингиз-ханом.

(обратно)

479

О чагатайском языке см. прим. 149. Изложение хроники Тохта-бая занимает чересчур много места («Сейахатнаме», VIII т., стр. 42-48) и содержит слишком много спорных и неточных сведений, чтобы ее можно было здесь поместить. Из соответствующего раздела оставлены лишь последние предложения, касающиеся отъезда Эвлии Челеби из Крыма.

(обратно)

480

Здесь идет речь о 1077 г. хиджры, т.е. 1667 г. н.э.

(обратно)

481

Деревня с названием Камышлы (турец. — «место, где растет тростник») в окрестностях Бахчисарая на изученных --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.