Эзра Паунд , Илья Владимирович Кукулин - Canto XXXVI

Не видит формы, лишь эманацией

Его ведом. От сути, цвета

Он отделен и различимый

В кромешной тьме, касаньем света

Все проникает, отъединенный,

Не знает лжи и потому он

Достоин веры, и благодать

Лишь он единый способен дать.

Иди же, песня, вольна идти ты

Куда желаешь, столь ты нарядна,

Что знатоки лишь тебя оценят,

А с остальными не надо знаться.

«Престолами зовутся, рубины иль топазы»^[10]

Не понят был при жизни Эригена^[11],

«поэтому, возможно, его не заклеймили»

И посему искали манихеев^[12],

Но не нашли, насколько знаю, манихеев,

А потому с проклятьями копали под Скота Эригену

«Дается власть лишь верным рассуждением

и никогда иначе» —

Вот посему и медлили клеймить его.

Аквинский в вакууме головой поник^[13].

Где, Аристотель, в вакууме путь?^[14]

Sacrum, sacrum, illumination coitu^[15].

Lo Sordellos si fo di Montovana^[16]

Из замка под названием Гоито^[17].

«Пять замков!

Пять замков!»

(король ему пять замков подарил)

«Что, к дьяволу, я знаю о крашенье?!»

Его святейшество изволил написать письмо:

«КАРЛУ, Паршивцу из Анжу…

…то, как вы обращаетесь с людьми, постыдно…»^[18]

Dilectis miles familiares… castra Montis Odorisii

Montis Sancti Silvestri pallete et pille…

In partibus Thetis^[19]… виноградники

                                   земля возделанная

                                   земля невозделанная

                                   pratis memoribus pascius^[20]

                                   с законной властью

Его наследникам обоих полов,

…Продал чертовы угодья через шесть недель

Сорделло де Годио.

     Quan ben m’albric е mon ric pensamen^[21].

Илья Кукулин Подрывной эпос: Эзра Паунд и Михаил Еремин

ЭЗРА ПАУНД — один из значительных поэтов XX века. Однако радикальная поэтика Паунда, с одной стороны, и его длившееся несколько лет сотрудничество с режимом Муссолини, с другой, максимально затрудняют возможность вписать его в европейский литературный канон, контекстуализировать его работу. Впрочем, попытки такой контекстуализации предпринимались неоднократно^[22].

Автор наиболее разработанной теории «литературной канонизации» Харолд Блум считает главной ценностью канона эстетическую. Создатели входящих в него произведений могли придерживаться противоположных и равно неприемлемых для современного человека политических и общественных взглядов. «Что бы ни представлял собой Западный Канон, это не программа социального спасения. <…> Если бы мы читали Западный Канон, для того чтобы сформировать наши политические, социальные или персональные нравственные ценности, я уверен, мы бы превратились в чудовищ эгоизма и эксплуатации. Читать, служа идеологии, — значит, по моему мнению, не читать вовсе. Восприятие эстетической мощи дает нам возможность учиться, как говорить с самими собой и как терпеть себя»^[23].

Эта «деполитизация канона», полемически направленная против любых социологических и политических прочтений литературы — марксистских, феминистских, «нового историзма» — предполагает все же, что авторов «канонических» произведений теоретически можно оправдать — прежде всего исторически: все они были «людьми своей эпохи». Но фашизм слишком близок к нам по времени и оказывает слишком сильное влияние на сегодняшний мир, чтобы Паунда можно было определить просто как человека, разделявшего одну из влиятельных в его время иллюзий. Тем более что Паунд, хотя и отказался в поздние годы от поддержки фашизма, настаивал на том, что историософские взгляды имеют принципиальное значение для его творчества. Американский историк литературы Мутлу Конук Блэсинг сравнила Паунда с другим выдающимся поэтом-модернистом, представителем противоположного политического лагеря — коммунистом Назымом Хикметом, и заметила, что обоих «ангажированных» поэтов сегодня интерпретируют на основании их эстетических достижений, обходя их политико-исторические идеи, тогда как сами они считали, что их стихи как раз и являются выражением этих идей^[24].

В истории литературы принято считать, что поэт может быть лично носителем разрушительного или саморазрушительного начала (Поль --">