Ля Ляо Фэн , Сергей Александрович Горшков - Методы китайской школы Ушу Тай-Чжень-Фэй

"Дерева" к "Огню" является сублимацией, в течение которой "Дерево" к "Огню" сохраняет свои корни и ствол, но ветви трансформируются в пламени поднимающемуся к Небу. Затем цикл переходит в зону Инь от "Огня" к "Металлу". Этот переход сопровождается процессом "застывания" (затвердевания). Знак "Металла" рассмотренный под этим углом зрения может иметь несколько толкований. Следующая фаза заканчивается "Водой", естественно представляет собой "расплавление". В этой фазе все распадается: так пять линий обозначающих "Дерево", здесь разделены и размягчены, не имеют точной формы — конец цикла. Цикл повторяется точкой выхода нового Дерева, согласно фазе возрождения.

Любой цикл имеет одни и те же вехи, легко понять аналогию, которая существует между суточным и годовым движением солнца, другими словами между четырьмя временами суток и четырьмя временами года. Из схемы 24 часов, из временного порядка следует по аналогии соотношение пяти элементов с основными направлениями пространства, которое позволяет понять, что если уравнение квадратуры круга является фундамент невозможностью, то по крайней мере, можно ли рассматривать подобие или идентичность осей пространства-времени: первые проистекают из вторых, также как Небо предшествует Земле (рис. 3) Нужно еще определить определенные структуры физиологии человека, как на них сказывается время.

Первоначальная традиция, традиция Севера основывается на начале сезонного цикла в зимнее солнцестояние. Конечно, солнце в этот день снова отправляется "в путь" достигнув своего самого низкого полуденного положения над горизонтом, т. е. северная традиция календарно противостоит Северу, точке ухода. Некоторые народы считают, что начало сезонного цикла это день весеннего равноденствия (традиция Антлантиды). Традиция Древних китайцев в начале зоны ЯН и в то же время в конце зоны ИНЬ. Таким образом год начинается на одинаковом расстоянии (если можно применить пространственное понятие к времени) от зимнего солнцестояния и весеннего равноденствия или примерно 4 февраля по нашему календарю. День начинается в 3 часа утра, на полпути между полночью и рассветом (теоретически день равноденствия длится 6 часов).

Китайцы, год для которых начинается 4 февраля, ориентируются на Юг, как это уточняет классик Ней Чинг Су Вен, другими словами, на полуденное солнце, ища таким образом высшую точку цикла. Если завоеватели Чен Си не смогли навязать им свою фундаментальную астрономию, им удалось смешать с солнечным календарем свой лунный. Это объясняет тот факт, что в настоящее время китайский Новый год не обязательно приходится на 4 февраля, а точнее на следующий день новолуния, наиболее близкого к этой дате. Но этот изменяющийся праздник сохраняет главное, а именно точка реального выхода годового цикла и по аналогии, любого другого цикла, находится всегда между Водой и Деревом.

Традиция Древних китайцев является традицией людей живущих в северном полушарии, для которых южное полушарие, где все солнечные отношения меняют направление, довольно опасно по многим причинам и годно лишь для каторги.

Символы триграмм (географическая комбинация из трех черт, где целая черта ЯН, прерванная ИНЬ, нечетные знаки относятся к ЯН, четные к ИНЬ). Имеют соотношения фазы движения солнца по кругу (рис. 4).

Прямые линии в круге, образующие квадрат (символ "Земля" по древнему миру китайцев) имеют в сумме 180°, а именно линия, соединяющая Север и Восток — символ рождения имеет угол 45°, образованный в сочетании сторон Света, Юг, Север, Восток; линия соединяющая Восток.

Юг — символ зрелости и имеет угол 45°, образованный в сочетании сторон света Восток, Юг, Север; линия соединяющая Юг, Запад — символ старости и имеет угол 45°, образованный в сочетании сторон, Север, Юг, Запад; линия соединяющая Запад. Север — символ смерти, и имеет угол 45°, образованный в сочетании сторон Юг, Север, Запад. В самом деле "Зрелость" и "Старость", "Рождение" и "Смерть" всегда присутствуют рядом, тем самым объясняя взаимодействие двух сил ИНЬ-ЯН. Таким образом, --">