Ильшат Амирович Мухаметзарипов - Религиозные суды, арбитражи и органы медиации в постсекулярную эпоху

АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН
ЦЕНТР ИСЛАМОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ АН РТ

Мухаметзарипов Ильшат Амирович

РЕЛИГИОЗНЫЕ СУДЫ,
АРБИТРАЖИ И ОРГАНЫ
МЕДИАЦИИ
В ПОСТСЕКУЛЯРНУЮ ЭПОХУ

Казань – 2022

УДК 297
ББК 86.38
М 92
Рецензенты:
Р.М. Мухаметшин, доктор политических наук, профессор, действительный
член Академии наук РТ, ректор Российского исламского института;
А.П. Соловьев, кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой
религиоведения Казанского (Приволжского) федерального университета
Научные редакторы:
Р.Ф. Патеев, кандидат политических наук, руководитель Центра
исламоведческих исследований Академии наук РТ;
Т.Н. Липатова, кандидат социологических наук, старший научный
сотрудник Центра исламоведческих исследований Академии наук РТ
Мухаметзарипов И.А.
Религиозные суды, арбитражи и органы медиации в постсекулярную
эпоху / И.А. Мухаметзарипов. – Казань: ФЭН, 2022. – 156 с.
Монография посвящена деятельности религиозных органов урегулирования
конфликтов в современном светском государстве. В работе раскрываются особенности религиозной нормативной системы, ее взаимодействие с обычаями,
корпоративными установлениями и государственным правом в условиях постсекулярного общества. Подробно анализируется деятельность религиозных судов, арбитражей и органов медиации в христианских, иудейских и мусульманских объединениях на основе сравнения ситуации в европейских странах, США,
Канаде, Российской Федерации. Для широкого круга исследователей, преподавателей, учащихся и всех, кто занимается вопросами государственно-конфессиональных отношений, функционирования религиозных норм и институтов.

Mukhametzaripov I.А.
Religious Courts, Arbitrations and Mediation Bodies in the Post-Secular
Era / I.А. Mukhametzaripov. – Kazan: FEN, 2022. – 156 p.
The monograph is devoted to the activities of religious bodies for conflict resolution
in a modern secular state. It reveals the features of the religious normative system, its
interaction with customs, corporate regulations and state law in a post-secular society.
The author analyzes the activities of religious courts, arbitrations and mediation
bodies in Christian, Jewish and Muslim communities based on a comparison of the
situation in European countries, the USA, Canada, and the Russian Federation. For a
wide range of researchers, lecturers, students and anyone involved in issues of statereligious relations, the functioning of religious norms and institutions.

ISBN 978-5-9690-1024-6

© ЦИИ АН РТ, 2022
© Мухаметзарипов И.А., 2022

Содержание
Введение..........................................................................................5
Глава 1. РЕЛИГИОЗНОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ
КОНФЛИКТОВ И СВЕТСКОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО.........20
1.1. Религиозная нормативная система..................................20
1.2. Статус религиозных норм и институтов в секулярном
государстве................................................................................38
1.3. Разновидности религиозных органов
урегулирования конфликтов....................................................52
Глава 2. ПРИМЕРЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ
РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНОВ УРЕГУЛИРОВАНИЯ
КОНФЛИКТОВ.............................................................................69
2.1. Государства Европы..........................................................69
2.2. Канада и США...................................................................89
2.3. Российская Федерация....................................................103
Заключение..................................................................................128
Cписок источников и литературы..............................................137

Введение
Актуальность настоящего исследования обусловлена несколькими тенденциями в сфере взаимодействия религии и права.
Во-первых, несмотря на развитие законодательства, распространение «светских» моделей поведения и плюрализм мнений,
в постиндустриальных урбанизированных обществах часть населения продолжает руководствоваться религиозными нормами
в повседневной жизни. Во-вторых, религиозные лидеры, несмотря
на существенное снижение их значимости в регулировании общественных отношений, сохраняют определенный авторитет для
верующих как инстанции для решения различных вопросов. В-третьих, миграционные процессы ведут к появлению на территории
государств «европейской» системы ценностей отдельных консервативных религиозных групп из числа этнических меньшинств,
предпочитающих разрешать возникающие конфликты с опорой
на религиозные нормы и с участием религиозных посредников.
Отношение к существующим официальным и неформальным
религиозным судебным и примирительным практикам может
различаться в зависимости от государства. Поэтому в последнее
время возникает потребность в сравнительном изучении особенностей функционирования религиозных органов урегулирования
конфликтов в современных светских государствах с --">