Ильшат Амирович Мухаметзарипов - Религиозные суды, арбитражи и органы медиации в постсекулярную эпоху

конференции памяти проф. Ф. М. Рудинского, 24 апреля 2014 г., под
общ. ред. Д. А. Пашенцева. – М.: МГПУ, Изд-во ЦОЗ. 2014. – С. 103–105.
15
Шушкин В. Владимир Легойда: Общецерковный суд может рассматривать
обращения мирян. 5 февраля 2014. URL.: http://www.pravoslavie.ru/68181.html.
16
Чернега К. А. Сравнительная характеристика Положения о церковном
суде Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) и актов государственного законодательства, регулирующих вопросы судоустройства
и судопроизводства. 25 мая 2013. URL: https://prichod.ru/lawyer-assistance-toparishes/458/5953/.
17
Адельгейм П. Странный документ: «Перечень без перечня». 6 августа 2011.
URL: https://adelgeim.livejournal.com/75762.html.
18
Кураев А. В. Парадоксы церковного права. – М.: Блок-Принт, 2022.
8

7

в трудах Д. Х. Албакова 19, М.С.-Г. Албогачиевой 20, И. Л. Бабич 21,
В. О. Бобровникова 22, Е. А. Лазарева 23, Д. Макарова 24, А. А. Ярлыкапова 25. Тема шариатских судов в современной Великобритании
поднимается в статье Н. А. Головановой 26.
Исламовед и правовед Л. Р. Сюкияйнен 27 посвятил ряд трудов
вопросам функционирования шариатского суда в рамках российАлбаков Д.Х. О применении шариата в Республике Ингушетия // Ислам
и право в России. Вып. 2. – М.: РУДН, 2004. – С. 81–84.
20
Албогачиева М.С.-Г. Особенности взаимодействия российской судебно-правовой системы и традиционных правовых институтов ингушского
общества (XIX–XXI вв.) // Общество как объект и субъект власти. Очерки
политической антропологии Кавказа. – СПб.: Петербургское Востоковедение,
2012. – С. 142–208.
21
Бабич И. Л. Правовая культура адыгов: История и современность. Дис. …
д. и. н. – М., 2000; Она же. Правовой плюрализм на Северо-Западном Кавказе. –
М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2000.
22
Бобровников В. О. Теория и практика правового плюрализма для Северного Кавказа XIX–XX вв. // Юридическая антропология. Закон и жизнь / Отв.
редакторы Н. И. Новикова, В. А. Тишков. – М.: Стратегия, 2000. – С. 128–140;
Он же. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие. Очерки по
истории и этнографии права Нагорного Дагестана. – М.: Восточная литература, 2002; Он же. Шариат и адат в российском нормативном пространстве
// Государственная служба. – 2011. – № 5. – С. 90–94.
23
Lazarev E. A. Laws in Conflict: Legacies of War and Legal Pluralism in Chechnya.
Thesis for the degree of Ph.D. – New York: Columbia University, 2018.
24
Makarov D. Enacting the Sharia Laws in a Dagestani Village // ISIM Newsletter. –
1998. – № 1/98. – P. 19.
25
Ярлыкапов А. Адат, Шариат и российское право на современном Северном
Кавказе: итоги и перспективы // Ислам в мультикультурном мире: Мусульманские движения и механизмы воспроизводства идеологии ислама в современном
информационном пространстве: сборник статей / Отв. ред. Д. В. Брилёв. – Казань: Казанский ун-т, 2014. – С. 367–377.
26
Голованова Н. А. Шариатские суды в Великобритании: параллельная правовая
система или религиозный арбитраж? // Журнал зарубежного законодательства
и сравнительного правоведения. – 2017. – № 3. – С. 23–29.
27
Сюкияйнен Л. Р. Взаимодействие исламской и европейской правовых
культур: современный опыт // Ежегодник либертарно-юридической теории. Вып. 2. – М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2009. – С. 171–188. 21; Он же.
Ислам и мусульманские меньшинства в Европе: противостояние правовых
культур // Ишрак. Ежегодник исламской философии. Вып. 3 / Под общ. ред.
Я. Эшотс. – М.: Восточная литература, 2012. – С. 494–513; Он же. Шариатские
суды: современная практика и перспективы в России // Право. Журнал Высшей
школы экономики. – 2014. – № 4. – С. 45–62; Он же. Исламское право и диалог
культур в современном мире. – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021
и др.
19

8

ского законодательства в виде третейских судов и учреждений
медиации. Эволюцию шариатских судей в современном Татарстане на примере ДУМ РТ прослеживает А. Ю. Хабутдинов 28.
А. Я. Клейменов 29 в своей публикации аргументирует правомерность существования в России иудейского суда. Несколько работ
по современным проблемам взаимодействия религии и права
были опубликованы автором настоящей монографии 30.
В зарубежных исследованиях проблеме религиозного права
и религиозных судов в современном обществе уделяется достаточно внимания. В первую очередь, это связано с проблемами
интеграции в правовое пространство представителей этнорелигиозных меньшинств, проживающих в Европе и Северной Америке.
Среди основополагающих работ следует выделить сравнительно-правовое исследование Рене Давида и Камиллы Жоффре-Спинози 31, выделивших основные религиозные --">