Омраам Микаэль Айванхов - Взгляд на невидимое

существовании мира невидимого и неосязаемого, являющегося единственной реальностью. Впрочем, этот пресловутый «невидимый» мир не так уж для них невидим: нет, он видим, осязаем, ощутим, он наполнен существами, токами, светочами, красками, формами, ароматами куда более реальными, чем те, что есть в плане физическом, и Посвящённым он знаком, они его исследуют.

Да, неверно думать, будто эмоции, чувства, мысли, всё относящееся к миру психическому, духовному, не поддаётся точному изучению. Все учёные, пренебрегающие этим миром и полагающие будто нет приборов для его изучения, ошибаются: приборы эти существуют, и они ещё более точны и верны, чем приборы, которыми измеряются явления мира физического. В химии, в физике при измерении и расчётах всегда предусматривают допуск для возможной и почти неизбежной погрешности измерений. Невозможно взвесить какую-либо субстанцию с точностью до электрона. Между тем в науке о мире невидимом даже каждый отдельный электрон учтён, взвешен и рассчитан – там царит абсолютная точность.

Да, жизнь, внутренняя, духовная жизнь может быть изучена и даже с ещё большей точностью, чем физический план, при том, однако, условии, что вы разовьёте абсолютно точные инструменты, какими являются духовные органы. До тех пор, пока они у нас не развиты, мы не вправе отрицать реальность невидимого мира. Впрочем, человек не слишком развил даже свои пять чувств. Некоторые животные видят, слышат, обоняют, улавливают такие проявления, которые мы не способны воспринять: запахи, ультразвуки, определённые световые излучения или же предвестья грозы, землетрясения, эпидемии и т.д.

Итак, единственно разумная позиция, которую могут занять учёные в этом вопросе, это сказать: «Уровень наших знаний не позволяет нам вынести суждение, мы должны изучить этот вопрос». Но вместо этого они решаются на суждение и вводят человечество в заблуждение. Таким образом они берут на себя ответственность и когда-нибудь очень дорого за это заплатят, ибо их ответственность записывается, и Небо безпощадно к тем, кто обманывает людей. Все эти учёные, считающие себя универсальным мерилом и критерием, не отдают себе отчёта в том, что с собственной ограниченностью они не только преграждают путь себе, но преграждают его также всему человечеству. Почему это, когда исследователь, побывав на другом краю света, рассказывает, что видел такую-то страну, где течёт такая-то река и живут такие-то люди, ему верят, однако отказываются верить всем тем, кто посетил другие сферы, духовные сферы и, возвратясь, рассказывают о своём путешествии? Путешественники первого типа всегда могут приврать, но им все верят, однако, когда речь идёт об исследованиях мира невидимого, тут уж веры нет, их слова систематически подвергаются сомнению.

Все Священные Книги религий упоминают о существовании невидимых существ, оказывающих влияние на жизнь и судьбу людей. Христианская религия разделила их на две большие категории: духов света и духов тьмы, ангелов и демонов. В традициях других верований особенно настаивают на существовании духов природы, обитающих в четырёх стихиях. Я вам не раз говорил обо всех этих существах и в особенности об ангельских Иерархиях, упоминаемых в Каббале, что поддержано и христианской традицией, и потому не стану этого повторять.

Что до меня, я верю в невидимый мир, я даже только в него и верю: всё наше существование управляется невидимым миром и пронизано им. Наши чувства благополучия и радости, равно как и чувства страдания и горя, связаны с присутствием невидимых существ, привлекаемых нами своим образом жизни. Вы скажете: «Мы их не видим, значит, они не существуют». Но послушайте, разве можно требовать от слепого судить о том, чего он не видит? Если бы вы были ясновидящими, то, испытывая большую радость, вы бы увидели сонмы крылатых существ, слетающихся к вам с дарами света, – они поют, они пляшут, оставляя на своём пути радужно переливающиеся облака и восхитительное благоухание. А страдая от тревоги и страха, вы увидели бы, если бы были ясновидящими, гримасничающие существа, нападающие на вас, дёргающие вас за волосы, царапающие, колющие вас. Таких существ в эзотерической традиции называют нежелательными, они подкрадываются к людям, говоря: «Ах, вот эта женщина, этот мужчина нас интересуют! Подойдём-ка помучаем их немного, будет забавно глядеть, как они вопят и жестикулируют». Да, да, именно

--">