Жан Жак Элизе Реклю - Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

ее являться к себе для освидетель­ствования и насилующего ее, или против всего общества, с презрением толкающего ее в грязь, никто из нас не остановится перед соображениями общего характера, чтобы отказать смелому борцу цротив официального разврата в своем уважении. Без сомнения, мы можем сказать такой женщине, что всякая революция в одной области должна соответствовать революции в другой, что возмущение личности против порабощаю­щего его правительства заключается не только в за­щите человеческого достоинства падшей женщины, но и в защите клеймейного каторжника и всякой другой подчиненной или подавленной личности, но мы не мо­
7
жем не восторгаться теми, кто искренно и всецело предан борьбе даже на таком узком поприще. Точно также мы называем героями людей, которые в какой бы то ни было стране и когда бы то ни было отдава­лись всецело делу, жертвуя собой ради общего блага. Как бы ни было ограничено их поле действия, пусть вся­кий из нас преклонится перед ними и скажет: «.мы должны подражать им на нашем поприще, гораздо более обширном, в нашей борьбе, которая ведется за все человечество з-.
И так, эволюция касается совокупности всех сто­рон жизни человечества и революция должна тоже ка­саться всего, хотя не всегда заметен параллелизм в событиях разных областей жизни, из которых слагается жизнь обществ. Всякий прогресс в одной области соответствует прогрессу в другой, и мы стремимся ко всем им по мере наших сил и знаний: к прогрессу в областях социальной и поли­тической жизни, в морали и науке, искусствах, ин­дустрии, - эволюционисты во всем, мы одновременно являемся революционерами во всем, зная, что вся история есть ничто иное, как последовательное завер­шение явлений жизни народов, беспрестанно и посте­пенно подготовляющихся к этому. Прямым послед­ствием великой интеллектуальной эволюции, которая освободит наш ум от всяких предразсудков, является освобождение личности в её отношениях ко всему окружающему.
Таким образом, можно сказать, что эволюция и ре­волюция - являются сменяющими друг друга актами одного и того же явления: эволюция предшествует ре­волюции, которая в свою очередь эволюционирует до новой революции и т. д. Может ли происходить изме­нение без перемещения центра тяжести в жизни? Разве революция не должна по необходимости быть следствием эволюции, как действие является непо­средственным последствием нашего волевого импульса к действию? То и другое различаются только по вре­мени их появления. Когда переграждается река, воды её собираются и разливаются вокруг встретившагося пре­пятствия и мало по малу образуют озеро, пока они вдруг не найдут выхода,-падение камешка реша­ет дело, происходит катаклизм: мощными напорами
8
воды сносится насыпь, озеро исчезает и река течет по старому руслу. Так происходить маленькая рево­люция в природе.
Если революция следует за эволюцией всегда запаз­дывая, то причиной этого Является сопротивление среды ’ вода ручья шумит в своих берегах, так как они задерживают его течение; гром гремит в обла­ках, так как атмосфера препятствует проникнове­нию искры из облака. Всякое превращение материи, всякое осуществление идеи встречает препятствие в собственной инертной среде и новое явление не может проявиться иначе, как вследствие усилия, которое бу­дет тем сильнее, чем сильнее препятствие. Гердер, говоря о французской революции сказал: когда семя попадает в землю, оно долго кажется мертвым, потом вдруг пускает росток, преодолевает покры­вающую его твердую землю и превращается в растение, которое зреет и приносит свой плод. А как рож­дается ребенок? Девять месяцев он лежит во мраке материнского чрева, и, наконец, вырывается на волю, разрывая свертывающую его пелену, иногда даже убивая свою мать. Таковы революции, являющиеся естественными последствиями предшествующих им эволюций.
Существуют изречения, сделавшиеся пословицами, которые люди употребляют машинально, как бы из­бавляя себя от необходимости вдуматься в их содер­жание, Такова, например формула Линнея: «Non facit saltus natura».
Конечно, природа не делает скачков, но каждая её эволюция совершается перемещением сил, устре- гленных к новой цели.
Общее развитие жизни каждого существа в отдель­ности или целом ряде существ нигде не являет нам прямой беспрерывности, а наоборот, одни явления её происходят после других как бы насильственно и революционно.-Ветка не прибавляется к ветке, --">