Майкл Игнатьев - Права человека как политика и как идолопоклонство

Библиотека журнала „Неприкосновенный запас“

Майкл Игнатьев

Права человека как политика и как
идолопоклонство

Новое литературное обозрение
Москва
2019

УДК 341.231.14.01
ББК 67.021
И26

Редакторы серии
И. Калинин, Т. Вайзер

Перевод книги осуществлен при финансовой поддержке Фонда им.
Эндрю Гагарина и организационном участии Центра изучения
гражданского общества и прав человека (факультет свободных искусств
и наук СПбГУ).

Перевод с английского А. Захарова
Майкл Игнатьев
Права человека как политика и как идолопоклонство / Майкл Игнатьев. —
М.: Новое литературное обозрение, 2019. — (Серия «Библиотека
журнала „Неприкосновенный запас“»).
В чем назначение прав человека? Каким должно быть содержательное
наполнение этого понятия? В каких ситуациях нарушения прав человека
должны повлечь за собой внешнее вмешательство? Имеется ли у прав
человека какое-то единое моральное основание, объединяющее
культуры, или таких культурно самобытных оснований может быть
много? В каком смысле права человека считаются универсальными и
можно ли вообще говорить об этом? Всем этим сложнейшим темам,
порожденным правозащитной революцией, посвящена эта книга. Майкл
Игнатьев — канадский историк, публицист, лидер Либеральной партии
Канады (2009—2011), с 2016 года ректор Центрально-Европейского
университета (Будапешт).

Введение
Эми Гатманн
«Никто не должен подвергаться пыткам или жестокому, бесчеловечному
или унижающему его достоинство обращению или наказанию». Это
заявление, содержащееся в статье 7 Международного пакта о
гражданских и политических правах, является составной частью того, что
Майкл Игнатьев смело называет «правовой революцией»,
разворачивающейся с 1945 года. Другими документами, запечатлевшими
этот революционный сдвиг, стали Всеобщая декларация прав человека и
Женевские конвенции 1948 года, поправки к Женевским конвенциям
1949 года, Конвенция о статусе беженцев 1951 года.

Как писал в свое время Томас Гоббс, договоры без меча есть просто
слова. О какой же революции можно говорить в ситуации, когда слов
сказано великое множество, а подкрепляющий их меч отсутствует?
Действительно, международные конвенции, в отличие от
предшествующей Всеобщей декларации, стали для стран мирового
сообщества юридически обязывающими документами, а Комитет по
правам человека имеет право выносить решения по делам об их
попрании, поступившим на его рассмотрение. Казалось бы, юридически
обязывающая природа этих и иных документов, призванных защищать
права человека, выступает явным подтверждением правовой
революции. Вместе с тем заявление о том, что права человека
юридически обязывают, не равнозначно учреждению авторитетной
инстанции, способной заставить суверенные государства подчиняться
закону. По многим причинам, включая и эту, революция в области прав
человека пока далека от своего завершения, а ее способность добиться
провозглашаемых целей зачастую ставится под вопрос, особенно за
пределами сплоченного сообщества активистов-правозащитников. Более
того, далеко неясным остается и вопрос о том, что именно можно
считать успешным завершением правозащитной революции или
законченным воплощением правозащитной идеи на международной
арене.
Следовательно, мы начинаем эту книгу с постановки ключевых вопросов,
касающихся политической состоятельности правозащитной
проблематики. В чем назначение прав человека? Каким должно быть
содержательное наполнение этого понятия? В каких ситуациях
нарушения прав человека должны повлечь за собой внешнее
вмешательство? Имеется ли у прав человека какое-то единое моральное
основание, объединяющее культуры, или таких культурно самобытных
оснований может быть много? В каком смысле права человека
считаются универсальными и можно ли вообще говорить об этом? Всем
этим сложнейшим темам, порожденным правозащитной революцией,
посвящены собранные в настоящем томе два эссе Майкла Игнатьева,
комментарии к ним, которые подготовили Энтони Аппиа, Дэвид
Холлинджер, Томас Лакер и Диана Орентлихер, а также ответы автора
на эти отклики. Эссе и комментарии первоначально были представлены
на Таннеровских лекциях о человеческих ценностях, состоявшихся в
1999–2000 годах в Принстонском университете под эгидой Центра по
изучению --">