Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказки и легенды ингушей и чеченцев

сказочных сюжетах три огнедышащих же­
ребца .различных мастей, которые являютсд, по первому зову героя. Всех
превосходит трех-четырехиогий конек-гулинг, напоминающий русского сив­
ку-бурку. Он обладает даром речи, необычно его рождение, он не скачет,
а летит, словно сокол, по воздуху.
Когда юный герой (ему обычно нет и пятнадцати лет) отправляется
мотить за поруганную честь своего племени, рода, слепая мать отговаривает
его. от опасной поездки, но, примирившись с его отъездом, ждет справедли­
вого мщения. Неописуемая радость ее выражается в таком легком танце,
от которого даже на золе следа не осталось бы (см. № 12 и др.).
Иную концовку получает сюжет, когда противником юного героя выступает князь -г коварный и бесчестный. Здесь будущая невеста юного гороя отвергает ухаживания князя и ждет возвращения турпал-юноши. Сказ10

на благополучно заканчивается возвращением юноши, и все коллизии раз­
решаются посрамлением 'Князя (часто его убийством) перед лицом девуш­
ки и людей всего шахара.-Турпал-юноша смело вступает в бой с семиголовыми вампалами и во многих сказках, исполняя свой долг, погибает. Но
о его трагической гибели узнают друзья и близкие и оживляют героя.
Иной раз оп умирает неоднократно и снова воскресает, чтобы опять всту­
пить в бой с ненавистным врагом.
Эти мотивы и сюжеты чаще всего встречаются в волшебных и герои­
ческих сказках. В сказочном эпосе вайнахов и по; объему, и по художествен­
ной разработанности поэтики они занимают самое значительное место. Ге­
роические сказки иногда включают два-три самостоятельных сюжета; каж­
дый раз турпал-юноша совершает ряд богатырских поступков благодаря
своей силе и отваге или при помощи турпал-коня.
Положительные персонажи волшебных и героических сказок идеали­
зируются. Значительную помощь в их борьбе с вампалами и сармакамидраконами оказывают герои, ведущие происхождение от тотемных живот­
ных — сокола, голубя, ястреба,—способных превращаться в космогониче­
ских сыновей Солнца, Месяца, Звезды. В то же время они являются зятья­
ми положительного персонажа и помогают ему в поисках похищенной вамлалом или другим чудовищем невесты. Сын Солнца, сын Месяца и сын Звез­
ды видят все, чтс* происходит во вселенной, и летящий дракон не может
скрыться от их зорких глаз.
В достижении цели герой преодолевает три препятствия: убивает трех
драконов, попадает в три подземных мира и. освобождает свою невесту.
«Установка на поэтический^ вымысел» [181, 42] в волшебных сказках рас­
ширяется за счет развития сюжета и совершения поступков героем при
помощи чудесных предметов (оселок, волшебные волосы, зеркало, плетка
и т. д.).
В волшебных и героических сказках в отличие от сказок о животных
и социально-бытовых своя структура, композиция и поэтический язык. Иног­
да сюжет разворачивается так:, дракон поселяется у источника и не дает
жителям аула воды до тех пор, пока ему в жертву не принесут девушку.
Герой убивает дракона, и благодарные люди предлагают ему в жены эту
девушку. Древнейший мотив в подобных сказках, по мнению В. Я. Проппа,
змееборческий, а его развитие знаменует создание семьи [187, 175]. Про­
тивники героя — вампалы, гарбагаи, ещапы—огромных размеров, глупы,
занимаются скотоводством и сенокосом. Некоторые из них человекоподобны
(ешап, гарбаш), имеют дочерей и всегда стремятся выпить кровь (или
съесть) героя и его братьев. У ешапов и гарбашей огромные клыки, о ко­
торые они точат ножи; волосом, вырванным со своего тела (из бороды) г они
могут связать человека. В них проступают и зооморфные черты: они могут
превращаться в птиц и животных.
В фольклоре вайнахов эти персонажи относятся к классу неразумных
существ, и порой бывает трудно определить их половую принадлежность,
если в контексте повествования это не оговорено. Гарбаш по своим функ­
циям аналогична ешапу. Первоначальное значение этого слова — «невольни­
ца», «рабыня» (ср. тюрк, карауш) —позднее изменилось, и она превратилась
в ведьму, колдунью.
И

Наиболее опасный противник героя т- сармак (змей, дракон). Герой
сказки всегда побеждает его и, чтобы доказать свою силу, пронзает сармака насквозь шашкой, которая уходит в землю. Ее не могут вытащить люди
князя или падчаха. Юный герой подбрасывает: эту шашку мизинцем.
В вариантах чеченских сказок встречаются одноглазые циклопы, к ко­
торым --">