Автор неизвестен - Народные сказки , Борис Николаевич Путилов , Эпосы, мифы, легенды и сказания , Пауль Вирц , Ганс Неверманн - Мифы и предания папуасов маринд-аним

ф

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

и предания
ПАПУАСОВ
м а р и н д - а н и од

МИФЫ

ШИК

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА 1981

Редакционная коллегия серии
«СКАЗКИ И МИФЫ НАРОДОВ ВОСТОКА»
И. С. БРАГИНСКИЙ, Е. М. МЕЛЕТИНСКИЙ,
С.ЛО. НЕКЛЮДОВ (секретарь),
Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ (председатель),
Э. В. ПОМЕРАНЦЕВА \ Б. Л. РИФТИН,
С. А. ТОКАРЕВ, С. С. ЦЕЛЬНИКЕР

Перевод с немецкого
Г. Л.- ПЕРМЯКОВА и М. С. ХАРИТОНОВА

Предисловие и общая редакция
Б. Н. ПУТИЛОВА

707000-152
013(02)-81 2 0 2 8 1 > 47°3000000
(6) Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1981.

м

И

ПРЕДИСЛОВИЕ
Мифы, собранные в этой книге, были ваписаны европей­
скими путешественниками-этнографами Паулем Вирцем (10-е
годы XX в.) и Гансом Невермапом (30-е годы XX в.) от до­
вольно большой папуасоязычной этнической общности, назы­
вавшей себя маринд-аним. Место ее обитания нетрудно пай то
на любой карте Новой Гвинеи. В западной половине острова,
являвшейся некогда колонией Нидерландов, известной как За­
падный Ириан и ныне входящей в состав Индонезии, в самой
южной ее части, расположен обширный район: он тянется от
длинного пролива, отделяющего остров Фредерика-Хепдрика,
до бассейна реки Маро с городом (в недавнем прошлом не­
большим селением) Мерауке в ее устье. Равнинные простран­
ства, местами густо поросшие травой саванны, чередуются
здесь с небольшими лесными участками и болотами; несколь­
ко больших рек перерезают долину. Когда северо-западпый
муссон, продолжающийся здесь с января по апрель, приносит
затяжные дожди, почти все пространство превращается в ог­
ромное болото, которое медленно высыхает затем под ветром,
дующим с мая по октябрь с Австралийского континента. В эти
месяцы здесь жарко и влажно.
Если смотреть на берег со стороны моря, то видится одно­
образная картина: за низкими длинными отмелями, затопляе­
мыми приливом,— песчаные дюны, защищающие берег от
приливной волны, деревни, разбросанные на гребнях, и беско­
нечные — вдоль всего побережья — ряды кокосовых пальм.
Дальше от берега, уже невидимые с моря, тянутся болотистые
участки, на которых растут саговые пальмы, а за ними — снова
песчаные гребни с кокосовыми пальмами. Глубже в долинах
рек растут эвкалиптовые деревья, здесь водится дичь, но зато
мало рыбы, а скудные на урожай огороды требуют от их хо­
зяев огромных физических усилий и массу времени. Все же счи­
тается, что условия жизни у маринд-аним более сносны, чем
во многих других местах Новой Гвинеи.
5

До недавнего времени маринд-аним, подобно большинству
папуасов, жили в каменном веке, пользовались орудиями и
оружием, изготовленными из бамбука, камня, раковин, костей.
В отличие от многих своих соседей они не знали глиняной по­
суды, готовили пищу либо на раскаленных камнях, либо в бам­
буковых стволах.
Маринд-аним были известны воинственным нравом, они
совершали регулярные набеги на дальних соседей, время от
времени устраивали целые экспедиции за головами в восточ­
ные районы и на остров Фредерика-Хендрика.
Мифы, как и вообще фольклор маринд-аним и их искусст­
во, прочно связаны со всем складом их жизни в прошлом, с
системой хозяйствования, с внутренними отношениями. Чтобы
понять мифы, надо взглянуть на некоторые стороны их мира
как бы изнутри. В частности, многое в мифологии маринд-аним
открывается через знакомство с особенностями их традицион­
ной социальной организации. Маринд-аним жили по нормам и
законам общинно-родового строя. Общинные отношения пре­
имущественно регулировали хозяйственную деятельность, про­
изводство, родовые связи определяли социальные нормы, от­
ношения в семье, между полами и возрастными классами, пра­
вила повседневного поведения; они же во многом отражались
в системе представлений о мире, об окружающей среде и ме­
сте самих людей в этом мире. Основной единицей социальной
организации был боан — клан или род, все члены которого счи­
тались во взаимном кровном родстве и вели свое происхожде­
ние от общего предка. Заслугой П. Вирца как этнографа было
то, что он обнаружил у маринд-аним деление на кланы, уста­
новил их состав, названия и, что не менее существенно, выя­
вил отношения между ними. Позднейшие наблюдатели и ис­
следователи внесли в эти описания П. Вирца ряд поправок. Су­
щественно, что кланы --">