Ильшат Амирович Мухаметзарипов - Религиозные суды, арбитражи и органы медиации в постсекулярную эпоху

правовые системы
Хабутдинов А. Ю. Эволюция института шариатских судей (казыев) у мусульман Волго-Уральского региона в конце XVIII – начале XXI вв. // Филология
и культура. – 2013. – № 3 (33). – С. 245–248.
29
Клейменов А. Я. Религиозный суд (арбитраж) в системе альтернативного
урегулирования споров //Закон. – 2013. – № 2. – С. 58–66.
30
Мухаметзарипов И. А. Религия и светское законодательство: применение
института медиации при разрешении споров с элементом религиозных норм
(на примере ислама) // Исламоведение. – 2014. – № 4. – С. 18–28; Он же. Шариат
в Европе и Северной Америке: проблема сосуществования религиозных норм
и светского законодательства // Государство и право. – 2016. – № 2. – С. 99–102;
Он же. Религиозные и правовые нормы в Российской Федерации: примеры
взаимодействия и конкуренции // Российский юридический журнал. – 2017. –
№ 5 (116). – С. 18–28; Он же. Человек на перекрестке культур: право и справедливость в мультикультурном обществе // Государство и право. – 2018. – № 3. –
С. 43–52; Он же. Правовой статус религиозных судов в России: третейские
суды, учреждения медиации или неформальные институты вне правового
поля? // Российский юридический журнал. – 2019. – № 4 (127). – С. 9–22; Он
же. Зарубежный научный дискурс о религиозных судах в светском государстве
// Религиоведение. 2020. № 1. С. 114–122; Он же. Религиозные суды в современных государствах Европы: основные виды, особенности функционирования и проблемы // Современная Европа. – 2020. – № 3 (96). – С. 148–157; Он
же. Религиозные суды в США и Канаде: разновидности, основные функции,
взаимодействие со светским государством // Религиоведение. – 2020. – № 3. –
С. 88–96; Он же. Механизмы разрешения конфликтов в Церкви саентологии
на территории США // Религиоведение. – 2022. – № 1. – С. 111–122 и др.
31
Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности
/ Пер. с фр. В. А. Туманова. – М.: Прогресс, 1999.
28

9

(каноническое, иудейское, мусульманское и индуистское право),
а также труды по правовому плюрализму, в частности, Брайана
Таманахи 32, раскрывшего проблему нормативного плюрализма
и полуавтономных религиозных сообществ в современном глобализирующемся мире.
Энтони Брэдни 33 исследует право и религию в современном
секулярном обществе на примере Великобритании. Франсиско
Гонзалес 34 анализирует правовое саморегулирование религиозных
групп в рамках концепции правового плюрализма. Бенджамин
Бергер 35 рассматривает соотношение религиозных различий, секуляризма и общегражданской идентичности. Фрэнк Кренмер 36
описывает религиозные нормы в сообществах квакеров. Работа Пракаша Шаха 37 посвящена индуистскому праву в Англии.
Брайан Тернер и Берна Арслан 38 исследуют шариат и правовой
плюрализм в западных светских государствах.
Антонио Фучилло, Франческо Сорвилло и Людовика Децимо 39
раскрывают правовые отношения между религией и светским
государством. Взаимодействие светских и религиозных судов опи-

Tamanaha B. Understanding Legal Pluralism: Past to Present, Local to Global
// Sydney Law Review. – 2008. – Vol. 30. – P. 375–411.
33
Bradney A. Law and Faith in a Sceptical Age. – New-York-Oxon: RoutledgeCavendish, 2009.
34
Gonzalez F. C. The Legal Self-regulation of Religious Groups: Tackling the
Challenges of Legal Pluralism in Theory and Practice. Working Paper № 21. –
Augsburg: RECODE, 2014.
35
Berger B. L. Belonging to Law: Religious Difference, Secularism, and the
Conditions of Civic Inclusion // Osgoode Legal Studies Research Paper Series. –
2014. – Vol. 10, № 5. – P. 1–21.
36
Cranmer F. Regulation Within the Religious Society of Friends // Ecclesiastical
Law Journal. – 2003. – Vol. 7, № 2. – P. 176–194.
37
Shah P. Transnational Hindu law adoptions: recognition and treatment in Britain
// International Journal of Law in Context. – 2009. – № 5, 2. – P. 107–130.
38
Turner B.S., Arslan B. Z. Shari’a and legal pluralism in the West // European
Journal of Social Theory. – 2011. – № 14 (2). – P. 139–159.
39
Fucillo A., Sorvillo F., Decimo L. The courts and the code. Legal osmosis between
religion and law in the cultural framework of civil law systems // Stato, Chiese e
pluralismo confessionale. Rivista telematica (www.statoechiese.it). – 2017. – № 28.
32

10

сывается в трудах Аманды Бейкер 40, Мишель Гринберг-Кобрин 41.
Проблему религиозного арбитража по семейным делам поднимают
в своих публикациях Лаура Баккаглини 42, Вэнди Кеннетт 43, Аделаида Мадера 44. Майкл Хелфанд и Барак Ричман 45 анализируют
перспективы религиозного арбитража в урегулировании не только
семейных дел, но и экономических споров в мультикультурном
обществе. О религиозном арбитраже как «приватизации» части
правового поля пишет Одри Маклин 46. Карин Вулф 47 приводит
аргументы в пользу и против религиозного арбитража, а также
примеры взаимодействия и конфликтов между религиозными
и светскими --">