Геше Джампа Тинлей - Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.
Название: | Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008. | |
Автор: | Геше Джампа Тинлей | |
Жанр: | Религия, Буддизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Дже Цонкапа | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008."
ГЕШЕ ДЖАМПА ТИНЛЕЙ
БАЙКАЛЬСКИЕ ЛЕКЦИИ 2008
ПРОДОЛЖЕНИЕ КОММЕНТАРИЯ К «ЛАМРИМУ»
25 июля–5 августа 2008 года,
оз. Байкал, пос. Гремячинск, Республика Бурятия
Новая книга Байкальских лекций известного в России буддийского мастера досточтимого Геше Джампа Тинлея представляет читателям данное им во время летнего ретрита 2008 года учение «Ламрим»: практики начального уровня. В книге содержится комментарий, основанный на «восьми великих руководствах по Ламриму» и предназначенный для опыта учеников. Геше Тинлей мастерски сочетает в своей проповеди Дхармы знание классических текстов и тибетской устной традиции с уникальными инструкциями по медитации, полученными от Его Святейшества Далай Ламы и Пэнанга (Пано) Ринпоче и реализованными в его собственной практике. Его способ объяснения учения «Ламрим» таков, что демонстрирует ученикам связь каждой отдельной темы со всеми аспектами Учения Будды, а также опирается на знание буддийской логики и теории доствоверного восприятия. Философская глубина и теоретическая точность понимания Учения удивительным образом сочетаются в лекциях Геше Тинлея с его простой и ясной манерой изложения.
Книга будет полезна всем, кто интересуется буддийской философией и практикой медитации, а также более широкому кругу людей, которым небезразличны вопросы духовного развития.
Читаем онлайн "Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.". [Страница - 123]
Чистое чувство Прибежища – очень мощная практика, хотя, конечно, не такая сильная, как бодхичитта, но – несравнимо более мощная, чем другие ваши практики – простирания, чтение мантр, игра на дамару и т. п. . Вы поймёте, что буддийская практика – это не простирания, не чтение мантр и не игра на дамару. Если вы породите на один момент чистое чувство Прибежища, то за этот момент вы сможете сжечь негативную карму, созданную в течение одной кальпы. Это преимущество Прибежища. Вы должны сказать: «Теперь я понимаю преимущества Прибежища. Мне необходимо породить чистое Прибежище в своём сердце! Это буддийская практика».
Но для порождения в сердце чистого чувства Прибежища вам надо понимать целостный механизм практики на этапах пути, то есть систему, объясняемую в учении «Ламрим».
Вы не можете просто взять и – без всякой основы – породить в сердце Прибежище. Для того чтобы у вас появилось Прибежище, вам надо помнить о страданиях низших миров, помнить о драгоценности человеческой жизни, о непостоянстве и смерти, о качествах Будды и других темах учения «Ламрим», а также о содержании «Праманавартики». Учение, изложенное в «Лам-рим чен-мо» и других текстах «Ламрим», служит фундаментом для возникновения Прибежища. Чистое Прибежище происходит из множества невероятных причин, поэтому оно – нечто особенное.
Простирания делать может даже маленький ребёнок. Играть на дамару могут десятилетние дети, все могут петь текст «Лама чодпа» (Досточтимый Учитель имеет в виду не практику «Лама чодпа», а именно мелодичное исполнение текста «Лама чодпа». Петь текст «Лама чодпа» – это не то же самое, что практиковать по системе «Лама чодпа»: не все те, кто умеет хорошо петь этот текст, знают, как практиковать содержание этого текста.), все способны сидеть в позе медитации. Но эти практики – не главные, главное – это практика Прибежища, практика учения «Ламрим».
Моя главная цель – полная передача учения «Ламрим» и комментария к нему, поэтому я часто буду возвращаться к темам «Ламрима». Я буду строго относиться к вашим просьбам о передаче других учений Дхармы, говоря: «Это учение не столь важно для вас, как «Ламрим»». Я буду поступать так ради того, чтобы сделать сильнее в вашем сердце корень Учения. Вначале надо обрести очень чистое понимание «Ламрима», а впоследствии вы можете заниматься тем, чем хотите, когда я вам скажу, что для этого пришло время. Если вы захотите стать йогином Ямантаки – пожалуйста. Если вы захотите стать йогином Калачакры – пожалуйста. Если вы захотите стать практиком Чод – пожалуйста. Если захотите практиковать Махамудру – пожалуйста. Если есть базис, понимание «Ламрима», то придёт настоящая практика любого из этих учений. Без освоения «Ламрима» не может быть никакой йоги Ямантаки, Махамудры, Дзогчен, Шести йог Наропы. Поэтому говорю вам: сначала – «Ламрим». Когда вы породите чистую бодхичитту в своем сердце то за одно мгновение вы будете накапливать невероятные заслуги.
4) Если вы порождаете чистое Прибежище в сердце, заслуги, которые вы накапливаете за один момент, превышают заслуги от миллиона простираний. Например, ваш друг делал простирания, а вы изучали «Ламрим» и поняли, как развивать Прибежище. В то время как ваш друг дни и ночи делал простирания, вы поняли, как стать бодхисаттвой. Если это так, то тогда за это время вы создали больше позитивной кармы, чем ваш друг. Это действительно так. В зависимости от того насколько детально вы понимаете «Ламрим», в вашем сердце с большей или меньшей легкостью развиваются позитивные качества. Ваша позитивная карма становится намного больше, чем у других людей. Если вы на мгновение породили чистое Прибежище в своём сердце, то в сравнении с другими учениками, которые в это время делают простирания, подношения мандалы, Цог, играют на дамару и т. д., вы накапливаете намного больше заслуг. Кроме накопления заслуг, вы одновременно очищаете негативную карму. В один момент вы очищаете невероятное количество негативной кармы.
5) Когда вы порождаете чистое Прибежище в своём сердце, то ни враги, ни злые духи не могут вам навредить. Если у вас есть чистое Прибежище, даже пуля не повредит ваше тело.
6) Если у вас есть чистое Прибежище, вы не переродитесь в низших мирах. Это очень важное преимущество.
7) При наличии чистого Прибежища вы спонтанно достигнете временных и долговременных целей. В тот момент, когда вы породите --">Книги схожие с «Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.» по жанру, серии, автору или названию:
Другие книги автора «Геше Джампа Тинлей»:
Геше Джампа Тинлей - Бодхичитта и шесть парамит Жанр: Буддизм Год издания: 2000 |
Геше Джампа Тинлей - Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba... Жанр: Буддизм Год издания: 2008 |
Геше Джампа Тинлей - Лоджонг (второе издание) Жанр: Религия Год издания: 2012 |