Эрих Юрьевич Соловьев - Прошлое толкует нас
Название: | Прошлое толкует нас | |
Автор: | Эрих Юрьевич Соловьев | |
Жанр: | Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Издательство политической литературы | |
Год издания: | 1991 | |
ISBN: | 5-250-01289-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Прошлое толкует нас"
Книга включает работы известного советского философа, созданные в 70 — 80-е годы XX века. В жизненном опыте и творчестве выдающихся мыслителей прошлого автор пытается найти аналоги и провозвестия тех острых социальных проблем, которые в пору застоя были закрыты для прямого теоретического обсуждения. Очерки, написанные в жанре философской публицистики, связаны тремя сквозными темами: личность и ситуация, этика и история, мораль и право.
Читаем онлайн "Прошлое толкует нас". [Страница - 215]
(обратно)
[41]
CM.: Jaspers К. Die philosophische Autobiographie // P. A. Schilpp hrsg. «K. Jaspers». N. Y.; Zürich, 1957.(обратно)
[42]
Bollnow О. F. Neue Geborgenheit München, 1957. S. 161.(обратно)
[43]
Нечто аналогичное уже имело место в конце 30-х годов в творчестве одного из предшественников французского экзистенциализма писателя Андре Жида. Последний пытался заполнить верой в коммунизм вакуум, образовавшийся в его душе в связи с разочарованием в христианстве.(обратно)
[44]
Эта проблема справедливо поставлена в центр внимания в статьях М. К. Мамардашвили «Критика экзистенциалистского понимания диалектики» (Вопросы философии. 1963. № 6) и «Категория социального бытия и метод его анализа в экзистенциализме Сартра» (сб. Современный экзистенциализм. М., 1966. С. 149–205).(обратно)
[45]
Sartre J.-P. Situations II. Paris, 1964. P. 372.(обратно)
[46]
Sartre J.-P. La critique de la raison dialectique. Paris, 1960. P. 376.(обратно)
[47]
CM. об этом подробнее: Современный экзистенциализм. М., 1966. С. 197–204.(обратно)
[48]
Хемингуэй Э. Собр. соч. В 4 т. М., 1968. Т. 1. С. 377.(обратно)
[49]
Sartre J.-Р. La critique de la raison dialectique. P. 313.(обратно)
[50]
Sartre J.-P. Ор. cit P. 358.(обратно)
[51]
Хемингуэй Э. Собр. соч. Т. 1. С. 623.(обратно)
[52]
Collins J. The Existentialists. Chicago, 1959. P.7(обратно)
[1]
Очерк опубликован в сборнике «Новые тенденции в западной социальной философии» (М., 1988. Ротапринт. С. 11–50) под названием «Попытка обоснования новой философии истории в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера».(обратно)
[2]
См.: Элиаде М. Космос и история. М., 1987. С. 202–207.(обратно)
[3]
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 2. С. 102.(обратно)
[4]
Высшим принципом морали является благоговение перед судьбой (Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. М., 1970. С. 215).(обратно)
[5]
Гулыга А. В. Гегель. М., 1970. С. 163.(обратно)
[6]
Фейербах Л. Избр. произв. В 2-х т. Т. II. С. 38.(обратно)
[7]
Гегелевской концепции божества предшествовал так называемый «религиозный имманентизм» (выражение В. С. Соловьева, служащее общим наименованием для пантеизма, деизма и космотеизма). Представление о боге, имманентном миру, было с самого начала чревато противоречиями, но не обнаруживало их, покуда действительность бога трактовалась как природа, бесконечная во времени и пространстве. Божественность природы (то есть ее совершенство, всесилие и всеблагость) можно было мыслить, не прибегая к явным натяжкам и мистификациям. Иное дело, когда бог стал отождествляться с историей, завершающейся во времени и переполненной людскими злодеяниями.(обратно)
[8]
Ильин И. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. М., 1915. С. 16.(обратно)
[9]
Heidegger М. Sein und Zeit. Tubingen, 1963. S. 393.(обратно)
[10]
Heidegger М. Sein und Zeit. S. 25.(обратно)
[11]
Ibid. S. 332.(обратно)
[12]
Heidegger М. Sein und Zeit. S. 381.(обратно)
[13]
Ibid. S. 376.(обратно)
[14]
Ibid. S. 388.(обратно)
[15]
Цит. по: Heidegger М. Sein und Zeit. S. 429.(обратно)
[16]
Этот статус хорошо передается русским переводом гегелевского понятия Dasein: «наличное бытие», предложенным Б. Г. Столпнером.(обратно)
[17]
Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. М. 1971. Т. 2. С. 357.(обратно)
[18]
Heidegger М. Ор. cit. S. 431.(обратно)
[19]
Заметим, что в концепции Хайдеггера понятия «мгновение» и «момент» не только не совпадают, но прямо противостоят друг другу. «Момент» — это то, чему говорят «прейди», «мгновение» — то, чему говорят «остановись!». (обратно)[20]
До нелепости и комизма эта тенденция доводилась в вульгарно-социологических истолкованиях культуры, до чудовищных следствий в некоторых юридических построениях (на Западе — в концепциях так называемого «социально-объективного вменения», разрабатывавшихся, например, итальянскими --">Книги схожие с «Прошлое толкует нас» по жанру, серии, автору или названию:
Инна Карташевская - Прошлое должно умереть Жанр: Современная проза Год издания: 2013 |
Другие книги автора «Эрих Соловьев»:
Эрих Юрьевич Соловьев - Непобежденный еретик. Мартин Лютер и его время Жанр: История: прочее Год издания: 1984 |
Эрих Юрьевич Соловьев - Прошлое толкует нас Жанр: Культурология и этнография Год издания: 1991 |
Владимир Семенович Маканин, Людмила Евгеньевна Улицкая, Олег Чилап и др. - Новый мир, 2004 № 01 Жанр: Современная проза Серия: Журнал «Новый мир» |