Автор неизвестен - Народные сказки , Елена Семеновна Котляр , Эпосы, мифы, легенды и сказания , Эммануил Берович Ганкин - Амхарские народные сказки

коз на отрогах горы, заметили, что козы не спят, блеют,
дерутся. Следующей ночью повторилось то же самое. Встревоженные па­
стухи обратились к монастырским мудрецам с просьбой объяснить при­
чину столь странного поведения животных, и те посоветовали проследить,
какие растения жуют козы. На следующий день пастухи принесли в мо­
настырь ветки, на которых среди плотных глянцевитых листьев прята­
лись темно-красные ягоды. Монахи вскоре определили, что это растение
завезено в Йемен эфиопскими христианами из провинции Кэфа. Мо­
нахи пожелали испытать на себе действие отвара зерен этого растения и
убедились в его возбуждающем действии. Они назвали его «кофе» по на­
званию провинции Кэфа.

И

циновки, корзины, сита и т. д. Повсеместно распространены различных
размеров корзины с крышкой для пищи. Интересны корзины-столы (мэсбб). Это плетеный круглый столик в форме усеченного конуса, на ко­
тором подают инджэра. При желании его можно перевернуть, и тогда
столешница служит дном корзины.
Как в деревнях, так и в городах еще сохраняется традиционная на­
циональная одежда.
Одежда крестьянина амхара состоит из штанов, плотно облегающих
ноги ниже колен, длинной подпоясанной белой рубашки и белой накид­
ки — шэммы. Крестьянки носят платья-рубахи с широким поясом и шэм­
мы. Обувь деревенские жители не носят; только направляясь в пустын­
ные местности, надевают сандалии.
Дома в селениях представляют собой круглые в плано хижины.
Конусовидные крыши покрыты толстым слоем высушенной травы или
соломы. Стены делают из стволов и ветвей деревьев и обмазывают сна­
ружи, а иногда и изнутри глиной или землей, смешанной с рубленой
соломой. Окон в таких домах не бывает. Дым от очага выходит через
дверное отверстие или через щели между стенами и крышей.

* * *
Сказка в Эфиопии является излюбленным жанром устного народного
творчества.
Западноевропейские исследователи И. Гвиди7 и Е. Миттвох8 обра­
тили внимание на этот жанр амхарского фольклора ещё в конце XIX —
начале XX в. и опубликовали ряд народных амхарских сказок и басен,
очень колоритных и разнообразных.
В 1948 г. М. Морено9 опубликовал «Сто амхарских сказок».
В 50—60-е годы в Эфиопии выходит в свет несколько сборников ам­
харских сказок, басен и притч ,0.
Таким образом, в настоящее время в распоряжении исследователя
амхарского фольклора находится значительное число опубликованных
как в самой Эфиопии, так и за ее пределами амхарских сказок, басен,
7
I. G u i d i. Proverbi, strofe e racconti abissini. Roma, 1894.
•9 Б. M i t t w o c h . Abessinische Erzahlungen und Fabeln. Berlin, 1907.
M. M o r e n o . Cent fables amhariques. P., 1948.
10
М а х т э м э - С ы л л а с е У о л ь дэ-Мэ с к э л ь, Ынкыльф лемынпе.
Аддис-Абеба, 1958 [на амх. яз.]. А б б э б э А й ч ч е х . Бильчо. Аддис-Абе­
ба, 1958 [на амх. яз.]. Он же. Гурамайле. Аддис-Абеба, 1958 [на амх. яз.].
К а с а у У о р к ы н э х . Тэрэточачху. Аддис-Абеба, 1960 [на амх. яз.].
А л е м а й е х у М о г э с . Сэмынна уорк. Асмэра, 1961 [на амх. яз.]. X а йлю Г е т а х у н . Состэнняу йепыбаб мэцхафе. Асмэра, 1960 [на амх. яз].

12

притч, что дает возможность глубже заглянуть в сокровищницу амхар­
ского фольклора.
Советские читатели уже имели возможность познакомиться с неко­
торыми амхарскими сказками по нескольким сборникам переводов аф­
риканских сказок п .
В данный сборник входит 249 амхарских сказок, переведенных не­
посредственно с амхарского языка (за исключением семи сказок, переведеаных с английского С. Д. Коршуновым и И. Г. Тишиным).
Большинство сказок публикуется впервые. С некоторыми читатель
уже знаком по сборнику «Золотая земля».
Несколько слов об источниках, из которых заимствованы тексты, пе­
реведенные для настоящего сборника.
Одним из наиболее достоверных и ценных источников амхарского
фольклора служит сборник, составленный Махтэмэ-Сылласе Уольдэ-Мэскэлем. В сборнике 60 сказок, большинство которых — авантюрно-новел­
листические и животные.
Ценным источником амхарских народных сказок являются два сбор­
ника, составленные Аббэбэ Айччехом, «Бильчо» и «Гурамайле», содержа­
щие 507 сказок, басен, анекдотов. Пятьдесят сказок представляют амхарский животный эпос, остальные — авантюрно-новеллистические и быто­
вые сказки.
Среди авантюрно-новеллистических выделяется цикл сказок об алека Гэбрэ-Ханна, популярном персонаже амхарского повествовательного
фольклора. Некоторые из них вошли в наш --">