Сергей Зелинский - Изобразительное искусство и теософия

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО И ТЕОСОФИЯ
Теософский цветовой мистицизм

Теософская концепция ауры человека была разработана Чарлзом Ледбитером (1854-1934) и Рудольфом Штейнером (1861-1925) в начале 1900-х. (Hammer, 2003, pp. 223, 225) По словам теософов, «ауры состоят из сложной комбинации эфирной, астральной и ментальной материи». (Ellwood, 2014, p. 115) Как Ледбитер, так и Штейнер заявили, что «ясновидящие» способны видеть не только «ауры», (см. илл. 1) но и так называемые «мыслеформы». Они также утверждали, что «впечатления», полученные такими людьми в «высших мирах», похожи на цветовые явления, наблюдаемые в физическом мире. (Leadbeater, 1903; Steiner, 1994; Ringbom, 1966, p. 397) Согласно Штейнеру, разнообразие цвета «в высших мирах неизмеримо больше, чем в физическом мире». (Steiner, 2004, p. 58; Ringbom, 1966, p. 397) По его мнению, художественная «чувствительность» является необходимым условием для развития духовных способностей, поскольку она «проникает под поверхность вещей и постигает их секреты». (Steiner, 2004, p. 50; Фаликов, 2016, с. 76)

Илл. 1. Астральное тело среднего человека. (Leadbeater, 1903, p. 94)

Религиовед Николас Гудрик-Кларк (1953-2012) отметил, что Ледбитер [в соавторстве с Анни Безант] опубликовал в качестве отчёта о «ясновидческом» исследовании «важную книгу» под названием «Мыслеформы». (Goodrick-Clarke, 2008, p. 232) На фронтисписе как «Мыслеформ» (Besant, Leadbeater, 1905), так и «Человека видимого и невидимого» (Leadbeater, 1903) изображена таблица «значений цвета» мыслеформ и ауры человека (илл. 2), связанных с чувствами и эмоциями, начиная от «высокой духовности» (светло-голубой; левый верхний угол) и заканчивая «злобой» (чёрный; правый нижний угол) – всего 25 цветов. (Ringbom, 1966, p. 398; Bauduin, 2012, p. 43; Godwin, 2016, p. 469) Согласно авторам этих книг, чувства и мысли создают определённые формы (см. илл. 19), например, «формы, подобные молниям» возникают в связи с «гневом» и «злобой», зигзагоподобные линии указывают на страх и т.д. (Leadbeater, 1903, p. 100; Besant, Leadbeater, 1905, p. 53; Ringbom, 1966, p. 398; Chessa, 2012, p. 94; Фаликов, 2016, с. 85) По словам религиоведа Джей Джонстон, Безант и Ледбитер разработали теорию о «существовании в тонкой субстанции пульсирующих форм, цвета которых соответствуют психическому/эмоциональному/духовному опыту человека». (Johnston, 2012, p. 158)

Илл. 2. Теософское представление о значении цвета. (Leadbeater, 1903; Besant, Leadbeater, 1905)

Так, благодаря Безант, Ледбитеру и Штейнеру, «теософский цветовой мистицизм» (в формулировке искусствоведа Сикстена Рингбома) стал темой, чрезвычайно интересующей современных художников. (Ringbom, 1966, p. 397) Кроме того, их привлекла, как сказано в «The Dictionary of Art», теософская концепция «вселенской гармонии, лежащей в основе кажущегося хаоса» физического мира. (Davis, 2003) По мнению искусствоведа Роджера Липси, теософия смогла создать «визуальный язык, который вписался в мейнстрим искусства 20-го века». (Lipsey, 2011, p. 34) Религиовед и культуролог Владимир Глаголев пишет, что «круг художественных решений, признаваемых нетрадиционными синкретическими религиями и религиозно-философскими концепциями, более разнообразен» в сравнении с традиционными религиями. (Глаголев, 2005, с. 476)

Теософы как художники

Елена Блаватская (1831-1891), главный идеолог Теософского общества (ТО), имела врождённый талант рисования, но не претендовала на звание художницы. (Godwin, 2013) Религиовед Массимо Интровинье утверждает, что «первый номер в длинном списке художников-теософов» принадлежит именно ей (Introvigne, 2015, p. 11), однако некоторые её работы выполнены с помощью автоматического, или трансового, рисования. (Deveney, 2001; Godwin, 2013) Социолог Пол Вайнцвейг говорит о ней как о «всесторонне образованной женщине, соответствующей идеалу эпохи Возрождения». По его мнению, Блаватская была «учёным, философом, поэтом, пианисткой, писательницей и художницей». (Weinzweig, 1978, p. 15; Cranston, 1993, p. xvi)

Илл. 3. Е. П. Блаватская. Генри Олкотт, 1877. (Deveney, 2001, p. 531)

Реджинальд Мачелл (1854-1927) привлёк к себе внимание --">